الجزء الثالث والرابع

452

الجزء الرابع

السُّنَنُ وَالْآدَابُ

وَمِثْلُ مَا حَسَّنْتَ رَبِّي خَلْقِي فَحَسنِ اللَّهُمَّ مِنِّي خُلْقِي أَقُولُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَمَنْ هُوَ الْعَالِمُ بِالْغُيُوبِ ثَبِّتْ عَلَى الطَّاعَةِ رَبِّي قَلْبِي حَتَّى أَمُوتَ فِي رِضَاكَ رَبِّي وَنَجِّنِي مِنْ دَرَكَاتِ النَّارِ إِنَّكَ أَنْتَ عَالِمُ الْأَسْرَارِ وَارْزُقْنِي يَا رَبِّ الْخُلُودَ فِي غَدِ بِجَنَّةِ الْمَأْوَى وَعَيْشِ رَغَدِ فَأَنْتَ أَهْلُ الْفَضْلِ وَالْإِحْسَانِ لَيْسَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ثَانِي وَالْحَمدُ للهِ عَلَى مَا يَشَرَا مِنْ نَظْمِهَا فَقَدْ نَظَمْتُ جَوْهَرَا)

(*) (1)

وَمَا رَأَيَتَهُ مِنَ التَّحْرِيرِ فَهْوَ مِنَ اللهِ لِذَا الضَّرِيرِ وَعِنْدَ ذَاكَ فَأَنَا أَشْكُرُهُ لِكَوْنِهِ الْأَصْلَ الَّذِي أَذْكُرُهُ قَدْ صَارَ لِي أَصْلًا وَصِرْتُ أَتَبَعُ آثَارَهُ لَكِنَّنِي أُفَرِّعُ وَأَذْكُرُ الْوَجْهَ أَوِ التَّعْلِيلَا وَتَارَةً قَدْ أَذْكُرُ الدَّلِيلا وَأَكْشِفُ اللُّثَامَ عَمَّا أَشْكَلَا مُفَصِّلًا لِمَا لَهُ قَدْ أَجَمَلَا مُبَيِّنًا تَضْعِيفَ (2) مَا أَرَاهُ مُسْتَضْعَفًا وَإِنْ يَكُنْ رَآهُ مُرَجِّحًا فِي غَالِبِ الْأَحْوَالِ مَا كَانَ رَاجِحًا مِنَ الْأَقْوَالِ وَرُبَّمَا أُخَالِفُ الْمَشْهُورَا أَوْ أَذكُرَنْ مَا لَمْ يَكُنْ مَذْكُورَا

(1) الضرير: أي: الأعمى، لأنه كان له أصابه العمى في صغره؛ بسبب الجدري فيما أحسب. (*) الجدري أصاب الإمام الله في رحلته إلى الحج وذلك سنة 1323 هـ. وفقد البصر كان في الصبا، وقد يكون بسبب ما يعرف الآن بالتراخوما. (إسماعيل)

(2) قوله: «تضعيف بمعنى ضعف أي أبين ما أراه ضعيفًا من الأقوال، وإن رآه صاحب الأصل.