جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي أبو محمد، الشهير بـ "نور الدين"

الجزء الأول والثاني

الجزء ١ · صفحة ١٤١

140

الجزء الأول

كتاب الصلاة

وَمِنْ هُنَا قَالُوا خَسِيسُ الحَالِ بِتَرْكِهِ الفَضْلَ مِنَ الْأَعْمَالِ لَمْ يَعْذُرِ المُخْتَارُ خَيْرُ البَشَرِ سَائِلَهُ وَهْوَ ضَرِيرُ الْبَصَرِ بَلْ قَالَ فِيهِ أَجِبِ النِّدَاءَ وَلَمْ يَكُنْ يَعْتَبِرُ العَمَاءَ فَالفَاتِحُ البَصِيرُ أَوْلَى وَأَحَق أَنْ يُلْزَمَنَّ فِعْلَهَا إِذَا انْطَلَقْ يُؤَدِّبَنَّهُ إِمَامُ الأَدَبِ كَمَا اقْتَضَاهُ نَظَرُ المُؤَدِّبِ وَالمُصْطَفَى هَمَّ بِأَنْ يَنْطَلِقَا إِلَى بُيُوتِهِمْ لِكَيْ يُحَرِّقَا وَأَغْلَظَ المَقَالَ فِيهِمْ مُنْكِرَا أَفْعَالَهُمْ وَهُوَ حَدِيثُ شُهِرَا وَاظِبْ عَلَيْهَا وَاتَّخِذْهَا عَادَهُ فَإِنَّهَا مِنْ أَفْضَل العِبَادَهُ وَصَلِّيَنْهَا خَلْفَ كُلِّ بَرٌ وَفَاجِرٍ مَعْ عَدَمِ الأَبَرِّ وَلَا تَمِلْ لِمَنْ يَقُولُ صَلِّ مُنْفَرِدًا إِنْ لَمْ تَجِدْ ذَا عَدلِ فَإِنَّهُ مُخَالِفٌ لِلْسُّنَّة وَالحَقُّ فِي الْأَوَّلِ فَاتْبَعَنَّهُ

فصل الإمام في الصلاة

وَعِنْدَ الاخْتِيَارِ وَالإِمْكَانِ يُقَدَّمُ الْأَفْضَلُ فِي الإِيمَانِ وَمِنْ ذَوِي الأَحْلَامِ وَالآدَابِ يُقَدَّمُ الأَقْرَأُ لِلْكِتَابِ فَإِنْ تَسَاوَوْا فَالَّذِي يَكُونُ أَعْلَمَهُمْ بِمَا هُوَ الْمَسْنُونُ

(1) قوله: «سائله» هو عبد الله ابن أم مكتوم، وفي بعض النسخ مصرّح باسمه، وذلك في قوله: «ابْنَ أُمّ مَكْتُوم صَرِيرَ البَصَرِ» وهو بإسقاط ألف ابن لفظا لإقامة الوزن.