الجزء الأول

السلام كانا رسولين لاهل الفترة، كما هما رسولان الى غيرهم، وأيضا فان أهل الفترة من ولد اسماعيل وهو رسول الى ولده وكانوا على ملة ابراهيم عليه السلام بدليل ما بأيديهم من المناسك، وأيضا فعيسى عليه السلام رسول الى الكافة وهو آخر الرسل التي قبل نبينا عليه السلام، وأهل أرسل اليهم عيسى عليه السلام وفيهم من يقرأ الانجيل كورقة

الفترة ممن

(2)

ابن نوفل») أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى» (2) وبالجملة فان. حكم الوجوب في معرفة الله تعالى لا يتوقف على وصول الرسول الى المرسل إليه بل يكفي اذا لانه مما لا شرع يصح نسخه ومطمح نظرنا فيه أن العقل لا سبيل له على شرع شيء من الشرعيات بل الناصب للاحكام الشرعية هو الشارع لا غير، وقد جعل العبادات نوعين نوع تدرك معرفته بنفس العقل كمعرفة وجود الصانع ونوع لا تدرك معرفته الا بالسماع، كوجوب الصلاة والصيام والزكاة والحج فحكم علينا الشرع بتأدية كل واحد من النوعين متى ما أدركنا معرفته فما كانت معرفته بالعقل وجب عند صحته وما كانت معرفته بالسماع وجب عند حصوله هذا، وذهبت

(1)

هو ورقة بن نوفل الأسدي بن عبد العزى، من قريش، حكيم جاهلي اعتزل الأوثان قبل الإسلام، وامتنع عن أكل، ذبائحها وتنصر وقرأ كم كتب الأديان، وكان يكتب اللغة العربية بالحرف العبراني أدرك أوائل عصر النبوة، ولم يدرك الدعوة، وهو ابن عم خديجة أم المؤمنين وفي حديث ابتداء الوحي بغار حراء أن النبي - علا الله رحل الى خديجة وفؤاده يرتجف، فأخبرها فانطلقت به خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل، وكان شيخاً كبيراً قد عمي فقالت له خديجة: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا ابن أخي ما ترى … ؟ فأخبره رسول الله - ع - خبر ما رأى. فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل على موسى يا ليتني فيها جذع إذ يخرجك قومك فقال رسول الله. أو مخرجي هم؟ قال: نعم. لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً.

توفي عام 12 ق. هـ

راجع الروض الأنف 1: 124 – 127 وصحيح البخاري 1: 4، 5

(2) سورة طه آية رقم 133

129