الجزء الأول

أسماء

(قوله لازم قد وجبا) أي نوع لازم الخ واللازم والواجب والفرض مترادفة عند جمهورنا والشافعية (1) وهو ما طلب فعله طلبا جازما، وبمعناه ما قيل هو ما في فعله الثواب وفي تركه العقاب وذهب البعض منا كابن بركة، وابن زياد والامام ابن، محبوب وعبد العزيز في شرح الرائية الي أن الفرض غير الواجب فالفرض عندهم هو ما ثبت بدليل قطعي كأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة والواجب ما ثبت بدليل ظني كوجوب الوتر مثلا وهو الراجح عندنا قيل واليه ذهب الامام الخليلي رحمه الله تعالى وهو مذهب الحنفية (2) ويقابل الفرض عندهم الحرام وهو ما طلب تركه طلبا جازما وبمعناه ما قيل هو ما في فعله العقاب وفي تركه الثواب وهو من ذهب الى الترادف شامل لما ثبت تحريمه بالقطعي والظني وعندنا أنه خاص بما ثبت بالدليل القطعي وما ثبت بالدليل الظني فيسمى مكروها كراهة تحريم والخلاف لفظي.

عند

(قوله تعليمه) أي تعلمه ففيه مجاز مرسل علاقته اطلاق اسم السبب على المسبب أو الملازمة البيانية.

(قوله والثان نفل ندبا (أي والنوع الثاني من العلم نفل الخ والنفل الزيادة أي زائد على الواجب وهو مندوب اليه، والمندوب اليه هو

ما

(1) الشافعية أتباع محمد بن إدريس الشافعي المولود عام 150 هـ والمتوفى عام 204 هـ (راجع تذكرة الحفاظ 1: 329 وتهذيب التهذيب:9 25 والوفيات:1: 447 وصفة الصفوة

(12.: Y

(2) الحنفية: أتباع النعمان بن ثابت التيمي بالولاء الكوفي أبو حنيفة المولود عام 80 هـ والمتوفى عام

150 هـ

(راجع تاريخ بغداد 13 323 - 423 وابن خلكان 2 163 والنجوم الزاهرة 2: 12 والبداية

والنهاية 10: 107)

135