الجزء الأول

وأما الفعل: فلانه كان عليه الصلاة والسلام يكتب «باسمك اللهم» فلما نزلت آية الله» فلما نزلت «قل ادعوا الله أو ادعوا كتب ا هود» (1) كتب «الله الرحمن» فلما نزلت آية النمل (2) كتب

الر.

D

بسم

بسم

الله الرحمن الرحيم».

بسم

) فإن قيل (إن العلماء قد منعوا ابتداء الشعر بالبسملة تنزيها لها، وهذا النظم وإن كان رجزاً فهو من الشعر على الصحيح، وقد ابتدأ بها الناظم فيه فما وجهه

(قلنا (إن الممنوع من ابتدائه بالبسملة هو الشعر المحرم كالذي قصد به مدح كافر، أو هجو مؤمن، أو المكروه كالتغزل في غير معنى، وأما ما قصد به اظهار، حكمة أو تدوين علم كما في هذه المنظومة فيندب الى ابتدائه بالتسمية، كما أشار إليه الحديث، وانما لم يبتدئ بها في قالب النظم كما صنع الشاطبي (4) في قوله (بدأت الله والحمد

(4)

بيسم

(1) سورة الإسراء آية رقم 110

(2) قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم – رحمه الله في تفسيره. حدثنا أبو جعفر بن مسافر حدثنا زيد بن المبارك الصنعاني، حدثنا سلام بن وهب الجندي حدثنا أبي عن طاوس عن ابن

بن

-

-

عن بسم

الرحمن الرحيم؟ فقال: و هو

عباس أن عثمان عفان سأل رسول الله اسم من أسماء الله تعالى وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العيني وبياضهما من

القرب .. وآية سورة النمل (إنه من.

سليمان وإنه بسم

الله

الرحمن الرحيم رقم 30

(3) اتفقت الأمة على جواز كتبها في أول كل كتاب من كتب العلم والرسائل فإن كان الكتاب ديوان شعر فروى مجالد عن الشعبي قال: اجمعوا ألا يكتبوا أمام الشعر (بسم الله رحمن الرحيم، وقال الزهري: مضت السنة ألا يكتبوا في الشعر (بسم الله الرحمن الرحيم، وذهب الى رسم

التسمية في

كان

أول كتب الشعر سعيد بن جبير وتابعه على ذلك اكثر المتأخرين.

(4) هو ابراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي أصولي حافظ من أهل غرناطة، من أئمة المالكية من كتبه الموافقات في أصول الفقه والمجالس شرح به كتاب البيوع من صحيح البخاري، والاتفاق في علم الاشتقاق، وأصول النحو والاعتصام في أصول الفقه وغير ذلك كثير توفي عام 790 هـ

راجع فهرس الفهارس 1 134 ونيل الابتهاج على هامش الديباج 46 – 50.