الجزء الثاني

ذو صورة كصورة الجسد في الشكل والهيئة. قال الباجوري: فان اصبغ نقل عن ابن القاسم) عن عبد الرحيم بن خالد قال: الروح ذو جسم ويدين ورجلين وعينين ورأس تسل من الجسد سلا.

(وثالثها): ما رواه النووي) وصححه عن امام الحرمين (3) انها

=

سياطاً انخلعت لها كتفه. سأله المنصور أن كتاباً للناس يحملهم على العمل به فصنف يضع الموطأ، وله رسالة في الوعظ، ورسالة في الرد على القدرية، وكتاب في النجوم وتفسير غريب. القرآن.

راجع الديباج المذهب 17 – 30 والوفيات 1: 439 وتهذيب التهذيب 10: 5 وصفة الصفوة 2: 99 وحلية 6: 316.

(1) هو عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جناده العتقي المصري ابو عبدالله ويعرف بابن القاسم فقيه جمع بين الزهد والعلم تفقه بالامام مالك ونظرائه مولده عام 132 ووفاته بمصر عام

(2)

(3)

191 هـ له: المدونة» وهي من اجل كتب المالكية رواها عن الامام مالك. راجع وفيات الأعيان 276:1 والمكتبة الأزهرية 1: 403.

هو يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الحوراني النووي الشافعي أبو زكريا، محيي الدين علامة بالفقه والحديث مولده ووفاته في نوا من قرى حوران بسورية عام 631 هـ

واليها نسبته.

تعلم في دمشق وأقام بها زمناً طويلاً من كتبه تهذيب الأسماء واللغات، ومنهاج الطالبين، والمنهاج في شرح صحيح مسلم وشرح المهذب للشيرازي وغير ذلك كثير توفي عام 676 هـ. راجع طبقات الشافعية للسبكي ه: 165 وطبقات الشافعية والنجوم الزاهرة 7: 278 وآداب اللغة 3: 242 ومفتاح السعادة 1: 398. بن يوسف بن محمد الجويني، أبو المعالي ركن الدين الملقب بامام الحرمين، أعلم المتأخرين أصحاب من الشافعي ولد في جوين عام 419 هـ ورحل الى بغداد فمكة حيث جاور أربع سنين وذهب الى المدينة فأفتى ودرس جامعاً طرق المذاهب ثم عاد الى نيسابور فبنى له الوزير نظام الملك المدرسة النظامية فيها وكان يحضر دروسه اكابر العلماء.

هو عبد الملك عبدالله بن

له مصنفات منها غياث الأمم والتياث الظلم، العقيدة النظامية في الأركان الاسلامية، والشامل في أصول الدين والارشاد في أصول الدين وغير ذلك كثير توفي عام 478 هـ. راجع وفيات الأعيان 1: 287 والسبكي 3: 249 وتبيين كذب المفتري 278: 285.

93