الجزء الأول

جمع نهية) بالضم وهي العقل) والتقى) (2) اسم بمعنى التقوى، وهو اجتناب المحرمات وتأدية الواجبات شبه الناظم عقول ذوي التقى بسماء تشرق فيها الشمس، ثم حذف ذكر المشبه به وذكر من لوازمه في بقرينة الاشراق. فالمحذوف استعارة بالكناية والمذكور استعارة تخييلية، وانما خص ذوي التقى بذلك لأن وعاء العلم الورع.

الله

مالك بن

أيضا

روى الربيع بسنده عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس عن النبي. قال «من يرد به خيرا فقهه في الدين) (3) وروي الله بهذا السند عن جابر رضي عنه انه قال: بلغني عن معاوية بن أبي سفيان. قال: وهو على المنبر أيها الناس انه لا مانع لمن اعطاه الله، ولا

معطي

في

ذا الجد منه الجد، من يرد

لما الله ولا ينفع منع.

الله

به خيرا يفقهه

الدين ثم قال: سمعت من رسول الله عل هذه الكلمات على هذه

الأعواد يعني المنبر.

(1) وقيل سميت بذلك لأنها تنهى عن العقل.

(2) التقوى: يقال أصلها في اللغة قلة الكلام وفي الاصطلاح الوقاية.

(3) الحديث رواه الامام البخاري في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة 10 باب قول النبي (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق وهم أهل العلم).

7313 – حدثنا اسماعيل حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب، أخبرني حميد قال:

سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب. قال: سمعت النبي ـ ع ـ يقول: وذكره. وفيه زيادة (وإنما أنا قاسم والله يعطي ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيماً حتى تقوم الساعة، أو حتى يأتي أمر الله).

ورواه الإمام مسلم كتاب الإمارة،175 وكتاب الزكاة 98، 100 ورواه الترمذي في كتاب العلم 4 وابن ماجة في المقدمة،17، والدارمي في المقدمة 24 وصاحب الموطأ في القدر 8 وأحمد بن حنبل في المسند 1: 2306: 234، 4: 92، 93، 90 96، 97، 98، 99، 101

(حلبي)

Y.