5. نسخة الأستاذ محمد بن مداد من كتاب العين

36

36

لد لمالك الي بطلا فوق سهنا خرج عن ذي سامة المتقارب (نصف البيضه ابنام امين وقال مكونة في أنقلها حب كانا عبر فيها عروسام، والشام الموت و السنامه المال المبيعا وسيم من الشوالي مدسام ناماعات الاعشر لقد كان فى حولٍ ثوار نفسه بعضى اماراتية نايم وافات لسيد محماة قد تمنا طولها وحديد طول عشر ان يره والمشي لغة في المشاكا لضم لغة في الصباح قال الكلاجر من الامور سعة وللننى والصبح الافلاح معه اي لابقا معه واصل التي من العشى كالمنى وسط النافة وكالصّح من الصباح والمسر كالمفة الغد قال في كل لها ومشتى اكبر ومة تطبيت منها مفتا و بليها وعلم ام عينى قدفنتي ادارتي بر شانه عليم الفواد مرشي تستمع او با صدقه وحماه حريق العطاء انسر بوما حتا أي نينا " عند وردها و قال لقنت انتة السهمى رسب عن غفر يعنى عن بعد لقاه وحسن حرام مشى عاشرة مج

0.1،21

واصلحه ..

ولابد من ذهب برسراي مجمع

العشرة يقول لقيتها التعريفات فى عامره وهى ليله الخره واني وايا هالحتم مبتنا جميعا وسير انا عام الاعداد سرعة السير وتا وفتور مغان و دو فتره اي من اشتراع و ابطالامد به من ان نسبت بجمع وقال ليد فلما جع تفشي كل ثغر ظلامه والقت بدا في كابر من مغربه والمتابعبد الظهر الي صلوة المعرز وقار تعظيم. إلى نصف الليل مع المشاة وقول الناس كيف امنيت اى كيف انت فى وقت المسناه وكذلك كيف اصحت کف ضرت مو وقت الصبح قال كيف اصحت كيف السيت مما يثبت الوجد في فواد الكريمة. تعلم الله كل فريقيم العشر يلقاك من بالتسليم التريكفى عليه طرفه عين وصحيح في اوه او تسقيم و منبت فلانا ملت له كيف استيت ومستيت فلانا الطعميه في المسا ومشينا نحن اي برنا في وقت المشاء والميس شجره وهى مزاجود الخشب واطلبه الصنعه الرجال ومنها محد بحال الشام. علما كب ذلك قالت العرب الليش المحل والمير تعنى ضربا من الشر في سحر قال محمد و حاربة حسنا مشى المينى شبهتها اليوم بطنى اعيشاه تلين القلب اذا لقلب قسا جا عله الصيص مبناه طبيه فيحان تحوش السناب سائز يک وجها كا نويل املشاه مشتي انہيں ية اللاتنفس الشر خلخال وكرشا مكر شاه وقال فى مثل تقال للعروش احمدي لياليك محني ميتي و فني في الوشى والورش وديا ما نر الجمل هو وجه في مشيه وحمل ميسان ميش وسهادي كما عين العروشه و ميتان اسم کو شرع من كون دخله والنسبة الهاميتاني وميناني وقال الحجاج نصف البورومانيا لها مياه والماش کا مثال مال خفيف غير مهمون الذى لا شفت إلى موعظه احب ولا تقبل قوله و المان محمد يشق الحاره قال ضب على الراس حديد الماثر ثر منى يوجع الاجراس ووجع الفواد بالا عباشر وحيل سحر الجن بعد الناس والماش الامتار تفاله ماست بيهم وانا امات وانا مايش وقال الشاعر اسوت دما حاول القوم ما سفكها ولا لعدم الماستون في الغي مايستاه با اللف بودن الشي وهو الدين القليل قبل ان تجتمع اللبه وهو فر تاليف تين وَبَا وَقَرْةٍ وَقَال الشَاعِدٌ