9. أيها العبد الصالح

34

البصيرة دُونَ إِدْرَاكِ الحقيقة. والحقائق لا تَفُوتُ البصائر مع إِمْعَانِ النَّظَرِ واسْتِثْبَات الأُمُور وتَحْضِ الرأي. ومِنْ كلام سيدنا عبد الله بن وَهْبٍ

يد (67) التَّفِنَات (68)

الراسي

فَطِيره (69)

(67)

ص

ذي

رضي الله عنه: «خَمِيرُ الرَّأْيِ خَيْرٌ مِنْ

عبد الله بن وهب الراسبي: صحابي جليل، بويع إماما للمحكمة بعد معركة صفين ليلة الجمعة 20 شوال 37 هـ، ولم يلبث حتى استشهد يوم النهروان بتاريخ 7 صفر 38 هـ. انظر أخباره في: الكامل في اللغة والأدب والنحو والتصريف؛ تأليف أبي العباس المبرد (ت 285 هـ). تحقيق: زكي مبارك، وأحمد محمد شاكر. ط 1: 1429 هـ 2008. مكتبة الإمام البخاري للنشر والتوزيع- القاهرة مصر. 890، 891، 909، 917، 925، 945، 974، 992، 1021. و كتاب المقالات، ومعه عيون المسائل والجوابات؛ تأليف: أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد البَلْخِي (ت 319 هـ). تحقيق: حسين خانصو، وراجح كردي، وعبد الحميد كردي. ط 1: 1439 هـ 2018 م. دار الفتح للدراسات والنشر - عمان الأردن. ص 118 فما بعدها. و الاشتقاق؛ تصنيف أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (ت 321 هـ). تحقيق: عبد السلام محمد هارون ط 2: 1399 هـ / 1979 م. منشورات مكتبة المثنى - بغداد/ العراق. ص 515.

(79)

:

) في (أ) ذي النفثات. وهو خطأ. قال في (لسان العرب؛ مادة: ثفن): «التَّفْنَةُ: رُكْبَةُ الْإِنْسَانِ، وَقِيلَ لِعَبْدِ الله بْنِ وَهْبِ الرَّاسِيُّ رَئِيسِ الخَوَارِج ذُو الثَّفِنَاتِ لِكَثْرَةِ صَلَاتِهِ، وَلِأَنَّ طُولَ السُّجُودِ كَانَ أَثْرَ فِي ثَفِنَاتِهِ». رواه عنه الجاحظ في البيان والتبيين /2 111. البيان والتبيين؛ تأليف أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت 255 هـ). تحقيق عبد السلام محمد هارون. ط 7: 1418 هـ / 1998 م. مكتبة الخانجي - القاهرة مصر. قال في (لسان العرب؛ مادة: فطر): «فَطَرْتُ العجينَ وَالطَّينَ، وَهُوَ أَن تَعْجِنَه ثُمَّ تَختبره مِنْ سَاعَتِهِ، وَإِذَا تَرَكْتُهُ لِيَخْتَمِرَ فَقَدْ خَمَّرْته وَاسْمُهُ الفَطِير. وَكُلُّ شيءٍ أَعجلته عَنْ إِدْرَاكِهِ، فَهُوَ فَطِيرٍ. يُقَالُ: إِيَّايَ والرأْيَ الفَطِير؛ وَمِنْهُ قَوْهُمْ شَرُّ الرأي الفَطِير فخمير الرأي: ما تخمر في عقل صاحبه

وأعمل فكره فيه. والفطير: ما صدر منه سريعا دون تَرَوِّ.