12. ليست كأحد من النساء

بني

عائشة والسياسة:

وفي مواقفها السياسية التي وقَفَتْهَا زَمَنَ الخلفاء الراشدين وحكام أمية دلالة على تربية سياسية قد تلقتها من قبل، كيف لا؟ وقد كان أبوها نسّابة العرب الذي ترتاده قريش وتقصده الوفود لمكانته ووجاهته، أمّا زوجها له فقد كان رئيس الدولة والقائم على شؤونها، وهذا من شأنه أن يجعل لَهَا شخصيةً سياسيةً مستقلة تنظر إلى الأمور بمِنْظَارِهَا الخاص

المعتمد على تجربة واقعية (15).

1.

بركات آل أبي بكر:

وكانت أم المؤمنين عائشة سيدة مباركة محفوفة بعناية الرحمن، انقطع عقدها ذات يوم في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحبست الناس تبحث القلادة، ولم يكن عندهم ماء، فنزلت البركة عليهم من رب رحيم؛ آية التيمم ترخص لهم ما عسر عليهم من فقد الماء. روى الربيع في مسنده عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها

عن

(10)

حول آرائها السياسية انظر: عائشة والسياسة؛ تأليف: سعيد الأفغاني. ط 2: 1395 هـ / 1975 م. مطبعة دار التأليف والترجمة - القاهرة مصر. و دور المرأة السياسي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين، وبها تحقيق تاريخي وفقهي وتشريعي لفهم دور السيدة عائشة في أحداث الفتنة؛ تأليف: أسماء محمد أحمد زيادة. ط 1: 1421 هـ 2001 م. دار السلام - القاهرة مصر. 566 ص. و: موقع المرأة النخبوي في مجتمع الرسالة؛ تأليف: ليلى رامي. الطبعة الأولى: المحرم 1432 هـ. كتاب الأمة (سلسلة

دورية تصدر كل شهرين عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - الدوحة/ قطر) العدد 141.