23. عهد الإمام الصلت إلى جنده إلى سقطرى (أنموذج العهود الدولية في السياسة الشرعية)

6

النصارى، ثم دخلت فئةُ منهم الإسلام في ظل الحكم العُماني (7). وثمة

إشارات إلى وجود وال للإمام يُجري عليهم هذه الأحكام (8). ثُمَّ لا تذكر المصادر شيئا حول ما تبع ذلك من أحداث سوى تفصيل بعض الأحكام المتعلقة بالصلح بين أهل عُمان ونصارى سقطرى (9) والمفهوم من النوازل الفقهية العمانية أن مراعاة النصارى لشروط الصلح لم تدم قرنا من الزمن، إذ وصلت الإشارات الأبْكَرُ عن الاضطراب بها

(7)

انظر مثلا: قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة؛ تأليف: جميل بن خميس السعدي (ق 13 هـ). تحقيق: فريق من الباحثين. ط 1: 1436 هـ / 2015 م. مكتبة الجيل الواعد- مسقط/ سلطنة عمان. ج 71 / ص 233 وفيه مسألة عمن أوصى بمالٍ للمسلمين في سقطرى زمن الإمام الوارث بن كعب بين سنتي 179 - 192 هـ) وسيأتي في نص العهد ما يؤكد وجود مسلمين في الجزيرة. انظر مثلا: الجامع لابن جعفر محمد بن جعفر الإزكوي (ق 3 هـ)؛ تحقيق: جبر محمود الفضيلات. مراجعة وتصحيح: أحمد بن صالح الشيخ أحمد. ط 3: 1439 هـ / 2018 م. وزارة التراث والثقافة/ سلطنة عمان. 7/ 302. وبيان الشرع؛ ج 68/ ص 285. وفي عهد الإمام الصلت قوله: «فإن رأيتم أن يكون منزلكم في القرية حيث عُوِّدَ ينزل الولاة والشراة؛ فافعلوا من ذلك ما اجتمع عليه رأيكم».

(8)

(9)

وقوله: «والذي عليه عَزْمُ رأيي أن يكون منزلكم في القرية حيث كان ينزل ولاة المسلمين قبلكم». انظر مثلا: جامع أبي الحسن البسيوي؛ تأليف: أبي الحسن علي بن محمد البسيوي (ق 4 هـ). دراسة وتحقيق: الحاج سليمان بن إبراهيم بابزيز الوارجلاني، وداود بن عمر بابزيز الوارجلاني. ط 1: 1429 هـ/ 2008 م. وزارة التراث والثقافة سلطنة عمان. مج 3 / ص 2042. والضياء؛ تأليف: أبي المنذر سلمة بن مسلم العوتبي (ق) 5 هـ). تحقيق: الحاج سليمان بن إبراهيم بابزيز الوارجلاني، وداود بن بابزيز الوارجلاني. ط 1: 1436 هـ/ 2015 م. وزارة الأوقاف والشؤون الدينية/ سلطنة عمان.

عمر

786/ 4