الدلائل على اللوازم والوسائل

الدلائل على اللوازم والوسائل

زِيادَتِها إِلى أَن تَبْلُغَ خَمْسَةٌ وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بَكَرَةٌ (ابْنَةُ سَنَةٍ)، وإِن عُدِمَت فَذَكَر فَذْرابنُ سَنتَينِ، ثُمَّ لاَ شَيْءٍ فِي زِيادَتِها حَى تَبْلُغَ سِتَّة وثلاثين فَفِيهَا بَكَرَةٌ (ابْنَةُ سَنَتَينِ)، ثُمَّ لَا شيء إلى أن تَبْلُغَ سِتَّةَ وَأَربَعِينَ فَفِيهَا بَكَرَةٌ ابْنَةٌ ثَلَاثِ سَنَوَاتٍ، ثُمَّ لَا شَيْءٌ فِي زِيَادَتِهَا حَتَّى تَبْلُغَ إِحدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا بَكَرَةٌ ابْنَةُ أَرْبَعِ سَنَوَاتٍ.

ثُمَّ لَا شَيْء فِي زِيادَتِها، حَتَّى تَبْلُغَ سِرًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بَكَرتَانِ كُلِّ وَاحِدَةٍ ابْنَةُ سَنَتَينِ، ثُمَّ لَا شَيْء فِي زِيادَتِها حَتَّى تَبْلُغَ مَائَةً وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ثَلاثُ بَكَرَاتٍ، كُلُّ وَاحِدَةٍ ابْنَةُ ثَلاث سنين .. وإن ملكت أكثر من هذَا فَطَالِع الآثَارَ تَجِدهُ صَرِيحًا إِن شَاء اللَّهُ، وَهَذَا رسم يَسِيرٌ لِتَستَدِل به على الطلب.

فصل: في زكاة البقر

وأَمَّا البقرُ: إذا مَلَكتَ مِنهَا نصَابًا تَامَّا، وهُو قَدرُ خَمس بَقَرَاتٍ لِغَيرِ الزَّجر وَالْهيس (1)، فَفِيهِنَّ الزَّكَاةُ إِذا حَالَ عَلَيهِنَّ حَولَ وَهُنَّ فِي يَدِكَ فَرَكاتُهُنَّ رَأْسٌ مِن الغَنَم، وهي مثلُ زَكاةِ الإِبِلِ لاَ فَرقَ بَيْنَهُنَّ، وفِي العَشرِ مِنْهُنَّ شَاتَانِ، وَفِي الْحَمِسَ عَشَرَةَ ثَلاثُ شَيَاء، وفِي العِشْرِينَ أَربَعُ شَيَاءٍ، وفِي الْخَمسِ والعِشْرِينَ، عَجْلَة ابْنَةُ سَنَةٍ .. وجَمِيعُ حِسابِها لِلزَّكَاةِ كَالإِبِلِ إِلا أَنَّهُ لِيَكُن مَكَانَ كُلِّ سِينٌ مِنَ الإِبِل مِثلَهُ فِي السِّنِّ من البقرة، لا زيَادَة وَلَا نُقصان. وإِذَا كَانَ لَكَ أَربَعٌ مِن الإِبل وَمِن البَقَرِ، ولكَ عِندَ رَجُلٍ آخر نصفُ بَقَرَةٍ، أو نصف ناقةٍ أَقل أو أكثر، وَلِلرَّجُلِ الَّذِي عِندَهُ لَك ذَلِك أربع من الإبل أو البقر، ولَهُ أيضا نصف البقرة التِي بَيْنَكُمَا فَعَلَيكُمَا شَاتَانِ.

1) هي الأبقار العاملة التي تُستعمل للعمل في استخراج المياه من الآبار، أو للحرث والزراعة. فهذه وما شابهها لا تحب فيها الزكاة لما ورد عنه الله في حديث الربيع ((338) أَنَّهُ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْجَارَّةِ وَلَا فِي الْكُسْعَةِ وَلَا فِي النَّيَّةِ وَلَا فِي الْجَبْهَةِ صَدَقَةٌ».