الدلائل على اللوازم والوسائل

الدلائل على اللوازم والوسائل.

وصِفَةُ الرَّقَبَةِ: أَن تَعتِقَ عَبدًا أَو أَمةٌ، يَكُون بَالِغَ الْحُلُم، صَحِيحَ الْجَسَدِ، قَادِرًا عَلَى مَؤُونَةٍ نفسه، مُصَدِّقًا بِاللهِ ورَسُولِهِ، مُوَدَّيًا لِلصَّلَوَاتِ الْحَمسِ .. ولا تَقرَبِ الْمَرأَةَ إِلا بعد تمام العتقِ، أَو تَمَامِ الصَّومِ أَو تَمَامِ الإِطْعَامِ. ولَفظُ العِتقِ: أَن تَقُولَ لِمَن تُعتِقهُ بَعدَ مَا يَصِحُ الْمَلكُ عَلَيهِ: «أَنتَ يَا فُلَانٌ حُرٌّ لِوَجهِ اللهِ تَعَالَى - ولاقتحام العَقَبَةِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا العَقَبَةُ فَكُ رَقَبَةٍ ولا سبيل لأحدٍ من بعدِي عَليكَ إِلا سَبِيلَ الوَلاءِ، وذلِك عَمَّا لَزِمَنِي مِن كفَّارَةِ الظهارِ؛ امتثالاً لأمر الله تعالى، وطاعة لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ، فقط صَحَ لَكَ العِنق، وقد حَلَّت لَكَ امْرَأَنكَ. وإِن عَجَرْتَ عَن العِتقِ فَصُم عَن كَفَّارَةِ الظَّهَارِ شَهرَينِ مُتَتَابِعَيْنِ، وَلَا تَمس امرأَتك التي ظاهرت منها حَتَّى تُتمَّ صِيَامَها، فإذا صمت بِالْهِلَالِ فَأَفطِر بِالْهلالِ عَلَى تَمَامِ الشهرين، إِن لَم يَكُن انتقضَ عَليكَ شَيْءٌ مِنهُ، وإِن اعْتَرَضَت الأَيَّامُ فَهُم سِتِّينَ يَومًا، ثُمَّ تَحِلُّ لَك امرأَتكَ. وإن عجزت عَنِ الصَّيامِ فَأَطْعِم سِتِّينَ مِسكينًا، رِجَالاً وَنِسَاء بَالِغِينَ، أَكلَتَيْنِ مَأدُو مَتَيْن غَدَاءً وَعَشاء، ولا تَمُس الْمَرأَةَ إِلَّا بَعدَ قَضاءِ الكَفَّارَةِ، مِن أَيِّ وَجَةٍ كَانَت مِن

هذه الوُجُوهِ.

أطعمت

وإن انتتَقَضَ عَليكَ شَيْءٌ مِن الصَّومِ: فصُمهُ مُتَّصِلاً بِصَومِ الشَّهْرَيْنِ، وإِن عبدا أَو صَيًّا فَلَا يُجْزِيكَ، وَأَبدِل مَكَانَهُ إِطْعَامِ حُرِّ بَالِغِ قَبلَ أَن تَمسَ امْرَأَتَك. وإن تعجلت بِالوَطءِ قَبلَ أَن تُتِمَّ الإطعام، فَأَخافُ أَن تَفُوتَك امرَأَتُك، وفيما عِندِي

أنه فيه الاختِلافُ، وأَنا يُعجبني أَن تَفوتَكَ؛ لأَنَّكَ عَجَّلت قبل تَمَامِ مَا أُمِرْتَ وإن قلت لامرأَتِك: "هِي عَلَيكَ كَظهر مَن يَحِلُّ لَكَ تَزويجهُ مِن النِّسَاءِ، فَلَا ظِهَارَ عليك .. وإن قلت هي عَليكَ كأَمِّكَ، أَو كأختِكَ، ولَم تَذكُرِ الظهر؛ فَفِي تَحرِيهَا الاختلاف؛ وأُحِبُّ أَلا تَحرُمَ، وتَكُون كَمَن حَرَّمَ زوجته عَلَى نَفسه، وتَلْزَمُكَ كَفَّارَةً

يَمِينِ مُرسَلَةٌ.