تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

"

[ ..... ] وسواء في إفادة العموم أكان الخبر حقيقيا أم سببيا، نحو: " كل إنسان لم يقم أبوه وإن أخر عن أداة السلب لفظ " كلّ " أو نحوه، أو قدّم وكان في نية التأخير، نحو: "لم يقم كلّ إنسان" و" لم آخذ كل أسرارهم"، وقوله: [أي المتنبي]: [من البسيط]

ما كل ما يتمنى المرء يدركه

تجري الرياح بما لا تشتهي السفن.

و"ما جاءني القوم كلهم" و"ما جاءني كل "القوم" و"كلّ إنسان لم أضرب". لم يكن العموم

11

بل يراد سلب العموم فيكون الكلام كلاً لا كلية وحكما على المجموع لا على الجميع، ومن سلب العموم لا عموم السلب، فمعنى "كلّ إنسان لم يقم أنه لم يكن واحد من الناس إلا وهو غير قائم، ومعنى " لم يقم كل إنسان أنهم لم يقوموا كلّهم، بل قام بعض ولم يقم بعض، وعبرت بأداة السلب لتشمل النفي بالحرف والاسم كـ"غير"، والفعل كـ"ليس"، والنهي" كلا الناهية". وذلك حيث لا دليل، على خلاف ما ذكرته، وإن وجد دليل حكم به، كقوله تعالى لا يُحِبُّ كُلِّ خَوَّانِ} 214 [ونحو:] " لا يحبّ كلّ ختار 215 لَا يُحِبُّ كُلِّ مُخْتَال (216 [ونحو:] لا تطع كلّ كفار 217، فهذا لعموم السلب مع تأخّر " كل " عن أداة السلب فإنك

لا تجد "خوانا" أو "ختارا" يحبّه الله، ولا كفارا" تجوز طاعته وإن لم يكن السور، نحو: إنسان لم يقم " لم يفد العموم ولو تقدّم وكذا إن لم يكن النفي، نحو " إنسان قام "، وإنما أفاد تقديم " كلّ " على السلب العموم في نحو: " كلّ إنسان لم يقم" لتكرّر الإسناد فيفيد التقوية لا محالة، فلا بُدَّ لجعل النكتة فيه إفادة العموم دون تأكيد الحكم - مِنْ سَبَب، وذلك السبب

214

أن

الحج جزء من 38 - الآية الكريمة (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلِّ حَوَّانٍ كَفُورٍ) 215 قال تعالى في سورة لقمان 32 (وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوْا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ حَتَّارٍ كَفُورٍ) 216 ـ قال تعالى في سورة لقمان 18 وَلَا تُصَعِّرْ حَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلِّ مُخْتَالٍ فخور) وقال تعالى في سورة الحديد 23 لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلِّ مُخْتَالٍ

فخور)

217 - قال تعالى في سورة البقرة 276 يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْنِي الصَّدَقَاتِ وَاللهُ لَا يُحِبُّ كُلِّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) وقال تعالى في سورة ق 24 أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلِّ كَفَّارٍ عَنِيد)

168