تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

الرحمن بن زيد بن أسلم أنه قال في قوله تعالى (حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ) قال: ذكر الحديث عنهم ثم حذف عن غيرهم، ولم يقل: "وأجري بكم لأنه قصد أن يجمعهم وغيرهم، " وجرين بهؤلاء وغيرهم من الخلق" هذه عبارته - فلله در السلف ما كان أوقفهم على المعاني اللطيفة التي يدأب المتأخرون فيها زمانا طويلا، ويفنون فيها أعمارهم، ثم غايتهم أن يحوموا حول وتما ذكر في توجيهه أيضا أنهم وقت الركوب حضروا بقلوبهم، لأنهم خافوا الهلاك وغلبة الرياح، فخاطبهم خطاب الحاضرين، ثم لما جرت الرياح بما لا تشتهي السفن وأمنوا الهلاك لم يبق حضورهم كما كان عادة الإنسان أنه إذا أمن غاب قلبه عن ربه، فلما غابوا ذكرهم الله بصيغة الغيبة، وهذه إشارة صوفية.

الحمى

-

وقوله تعالى {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاة تُرِيدُونَ وَجْهَ الله فَأَوْلَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ) 251، وقوله تعالى {وَكَرَّةَ إِلَيْكُمْ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أَوْلَئِكَ هُمْ الرَّاشِدُونَ 252 مقتضى الظاهر "فأنتم المضعفون" و"أنتم الراشدون". وقوله تعالى (ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ 253 مقتضى الظاهر "عليكم"، وأما قوله بعد ذلك وأنتم فيها خالدون فهو من الالتفات. والسيوطي قال: كرّر الالتفات يعني أن قوله تعالى (أنتم فيها خالدون) التفات إلى الخطاب من الغيبة في قوله "عليهم "الملتفت إليها من الخطاب في " ادخلوا ". ومثال الالتفات من الغيبة إلى التكلّم قوله تعالى والله الذي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ) 254 مقتضى الظاهر "فساقه". وقوله تعالى (وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءِ أَمْرَهَا وَزَيَّنَا 255

Y

251 - الروم جزء من 39 الآية الكريمة (وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ الله فَأَوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ) 252 ـ الحجرات جزء من 7 الآية الكريمة: {وَاعْلَمُوا أَنْ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْأَمْرِ لَعَنتُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّة إِلَيْكُمْ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أَوْلَئِكَ هُمْ الرَّاشِدُونَ) 253 الزخرف 70 وجزء من 71 الآيتان الكريمتان (ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَب وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)

71

254 فاطر جزء من 9 الآية الكريمة وَاللهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتِ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ

مَوْتِهَا كَذَلكَ النُّشُورُ)

188