تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

زيد أم عمرو أم بكر" وهكذا، وإنما جيء " بمن " اختصارا في ذكر الذوات المسند إليها على الترديد بنحو "أم" مع إفادته الاستفهام، فإيراد الجواب فعلية تنبه على المطابقة المعنوية. وبحث حفيد السعد فيه بأن خلق السموات والأرض، محقق، وإنما المسؤول عنه الخالق، من هو؟ فالمناسب اسميّة السؤال لفظا وتحقيقا، وإنّما يقرن بالهمزة الاستفهامية ما عنه السؤال، قلت: إنما يتحقق هذا البحث في الاستفهام بلا عطف (بأم)، أو بأن لا يكون عطف، أو يكون بغيرها، وفرض المسألة العطف بأحدهما، فإنك أيضا تقول: " أقام زيد أم عمرو والسؤال عن ذات القائم مع تحقق نفس القيام. والآية بمنزلة " أخلق السموات والأرض اللآت أم العزى أم مناه أم كذا أم كذا " فكلام السيد حق. وأمّا عصام الدين فعلّل عدم المطابقة بأنها إيهام قصد التقوية وهو لا يليق بالمقام لأنّ التقوية شأن ما يشك فيه أو ينكر، واعتبار ذلك هنا غير مناسب للمقام. وجاء الجواب جملة اسمية مطابقا للسؤال في قوله تعالى {قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) إلى قوله تعالى {قُلْ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا 300، فقال بعض: ليفيد تقديم المسند إليه التخصيص، وهذا إنما يصح على قول الزمخشري أن تقديم المسند إليه مع الإخبار عنه بالجملة الفعلية يفيد الحصر، نحو: "زيد" قام "، والسكاكي لا يقول بذلك. وعلى كل حال فتقدير الفعل قبل لفظ الجلالة في قوله تعالى ليقولن الله أولى، لأنه الموافق لذكره في قوله (لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ العليم 302 وعبارة بعض أن تقدير الفعل أولى لأنّ الأكثر ذكره، ولأن الفاعل أقوى العمد، فالحمل عليه أولى وذلك لأنّ الفاعل أصل العمد على الصحيح، فللخلاف في أصل العمد فائدة خلافا لأبي حيان، ورجّح تقدير الفعل قبل المرفوع، فكون الجملة فعلية لتقليل الحذف، وتقليله كما قال ابن هشام ما أمكن.

ينبغي

300

- الأنعام جزء من 63 وجزء من 64 - الآيتان الكريمتان (قُلْ جزء من 64 - الآيتان الكريمتان (قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَحَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ * قُلْ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبِ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ) 301 - وردت العبارة في سورة لقمان 25 وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أكثرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) وسورة الزمر 38 وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِي اللهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلَ هُنَّ مُمْسِكَاتٌ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِي اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكَّلُونَ)

302

- الزخرف جزء من 9 - الآية الكريمة (وَلَئِن سَأَلَتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ)

210