تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

قياسا، وإنه مضارع أبي (بالكسر) استغنى به عن " يأبي " (بالكسر) مضارع أبي (بالكسر) مضارع " أبى " (بالفتح)، أو إنّ الألف حرف حلق فأثر هذا في فتح المضارع ولو لم يؤثر في نحو " أتى "، [وقد] بسطت ذلك في " شرح اللامية

19

ومثال المخالفة المخلّة بالفصاحة أن تفك المدعم وتمدّ المقصور أو تصرف مثل " عمر " أو " أحمد " للضرورة، مثل بعض قول أبي النجم

الحمد الله العلي الأخللِ الواسع الفضل الوهوب المجزل

الحمد الله العلي الأَجْلَلِ الواحد الفرد القديم الأَوَّل

وفي رواية:

الحمد لله العلي الأخل أنت مليك الناس ربّاً فَاقْبَلِ

21

السعة

تنفي

والقياس: الأجل (بالإدغام)، ولا تتوهّم أن الضرورة كما أباحت مالا يباح في عن صاحبها عدم الفصاحة، بل ما يقبح من الضرائر مخل بالفصاحة، بل قيل: ما يقبح منها ومالا يقبح منها كلاهما مخل، وقال عصام الدين ": الضرورة: مقيسة وغير مقيسة، وفك الإدغام غير مقيس، وغير المقيسة مخلة بالفصاحة، وكل ما يثبت من القبح والضعف فإنّما يتوجه إلى أبي النجم إذ فك لا في اسم الله ل وتبارك وتعالى، وليس كون "الأجلل" (بالفك) أصلا للأجل (بالإدغام)

19 - شرح لامية ابن النضر، وتدعى أيضا قصيدة الولاية والبراءة. ينظر آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية لمصطفى بن الناصر وينتن نشر جمعية التراث القرارة الجزائر، 1996، ص 73

عند

20 - هو أبو النجم الفضل بن قدامة بن عبيد بن عبيد اله بن عبدة بن الحارث العجلي، كان رجازا ومقصدا، وقدم جماعة على العجاج. ينظر معجم الشعراء للمرزباني، تح عبد الستار أحمد فراج، منشورات مكتبة النوري دمشق، ص

0180

21 - هو عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفراييني نسبة إلى إسفرايين من قرى خراسان (873) هـ 945 هـ) اشتهر بالعلم وألف كتبا عديدة منها:. الأطول. و. ميزان الأدب. و. شروح و حواش في المنطق. و. التوحيد و. النحو - للتوسع ينظر الأعلام للزركلي 63:1 وشذرات الذهب 291: 8 وكشف الظنون 477 ومعجم

المطبوعات 133.

11