تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

تعالى {إِنَّمَا فُتِتُمْ بِهِ فليس المراد (ما فتنتم إلا به (قلتُ: بلى، فإن المعنى (إنما فتنتم الآن بهذه الفتنة الخاصة (وهو الإشراك الواقع بعبادته به لا بغيره فحينئذ يقال: ليس مساق الآية ذلك، فإنهم لم يدعوا أنهم فتنوا بغيره، فيقلب عليهم ولا به وبغيره، فيفرد لهم فأقول: عبادتهم إياه إنكارهم أن يفتنوا به، فإن كنا فتنا فبغيره، فقال: "ما فتنتم إلا به". ومنها قوله تعالى {فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ 408 فليس المعنى ما يقول له كن قلت المحصور عليه- يقول له كن " من لواحقه ولم يذكر مقصورا، وتقديره ما يقع إلا قولنا له كن أي توجه إرادتنا إليه. ومنها قوله تعالى إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللهُ إِنْ شَاءَ 40 فليس المراد ما يأتيكم به الله إلا إن شاء، ولو صح معنى (بل)، المراد ما يأتيكم به إلا الله، إذ هو جواد لقولهم فأتنا بمَا تَعدُنَا … الخ) 41، قلتُ:

"إن شاء الله" من لواحق "يأتيكم" و"يأتيكم" مقصور وقد تأخر عنه المقصور عليه وهو

ل، والله أعلم.

باب الحصر بالتقديم

الله

يحصل الحصر بتقديم ما حقه التأخير، نحو " تميمي أنا " و" تميميا كنت وراكبا " و" زيدا أكرمت " و " في الدار نمت " في قصر الموصوف. و" أَنَا كَفَيْتُ مُهِمَّكَ " في قصر الصفة، وذلك

هو

بإفراد قلب وتعيين. وإن قلت ليس (أنا) في المثال الأخير حقه التأخير لأنه مبتدأ، قلتُ: على التأكيد فقدّم للحصر وجعل مبتدأ،

811

أنا " على

على رأي السكاكي أن أصله " سعيت أنا "

407

من

طه جزء من 90 - الآية الكريمة (وَلَقَدْ قَالَ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنَتُمْ بِهِ وَإِنْ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي

وأطيعوا أمري به

408

البقرة 117) بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) آل عمران 47 يَشَاءُ إِذا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونَ) مريم 35 (إِذا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) غافر 68 (هُوَ الَّذِي يُحْيِ وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)

409

410

411

هود جزء من 33 - الآية الكريمة قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ) ينظر سورة هود 32 {قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَاكْثَر تَجِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) المفتاح 140 - 141، قال: ( … بحسب المقام في قصر الصفة على الموصوف إفرادا " أنا كفيت مهمك " بمعنى وحدي لمن يعتقد أنك وزيدا كفيتماه مهمه، وقلبا " أنا كفيت مهمك " بمعنى لا غيري لمن يعتقد كافي مهمه غيرك.)

294