تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

للساكن قبلها. وأما قراءة الباقين بالتشديد فلا ناهية والواو عاطفة قال تعالى {وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بالله 21 بترك (الواو) فـ "لا نؤمن حال من "نا" وعامله ثابت أو ثبت الذي تعلّق به لنا، والمعنى: أي شيء ثبت لنا مانعا من الإيمان وإنما جاز (الواو) وتركها لدلالة المضارع الواقع حالا على المقارنة، فكان فيه شبه بالحال المفردة، فجاز الترك، ولا يدلّ على الحصول لأنه منفي، فكان فيه منافاة للحال المفردة لأنها لا يدخل عليها النافي فجازت (الواو)، ويجوز (الواو) وتركها مع الماضي المثبت المتصرف المجرّد من (قد) والمقرون بها والمنفي، ومع المضارع و (لم) (ولما) والماضي الذي بمعنى المضارع قبله كقوله تعالى أنى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِي الْكَبَر وقوله تعالى {وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَر، وقوله تعالى أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ 524، وقوله تعالى (فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوء وقوله تعالى أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ) 526، وقول الشاعر [من الطويل] ووَقَالَتْ لَهُ الْعَيْنَانِ سَمْعاً وَطَاعَةٌ

23

025

،

وحدرَى كَالدَّارِ لَمَّا يُنقب

،

522

وإنما عد (لم يمسسني بشر) حال منتقلة مع أنّ عدم مس البشر لها لا يزول، ولم يزل لأنه دلالة فيه على اللزوم، وهذا القدر كاف في كون الحال منتقلة كذا قال الفنري، وأقول: بل انتقاله عدم اعتباره في زمان ماض لا تحمل فيه لعدم المس وعدم اعتباره بعد الوضع، أما الماضي المثبت فقيل دلالته على الحصول فأشبه المفردة بترك (الواو) لا على المقارنة لمضيه فلم

وجه

521 المائدة جزء من 84 - {وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنْ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلْنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ)) 522 ـ آل عمران جزء من 40 - الآية الكريمة (قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِي الْكَبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)

523

مريم جزء من 20 - الآية الكريمة) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُنْ بَغِيًّا) 524 ـ النساء جزء من 90 - إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقَ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَسَلْطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنْ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا) 525 ـ آل عمران جزء من 174 - الآية الكريمة (فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ) 526 - البقرة جزء من 214 - الآية الكريمة (أمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَاسَاءُ وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنْ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)

-

373