تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

القزويني

والإطناب. وأما كونها نسبية فإنّما هو باعتبار الحاصل في الاصطلاح من أنها لفظ لم يزد عن المراد و لم ينقص، فمن هذا لا يقاس عليها وإلا لزم الدور وأيضا هي أولى بالتقديم لقلة مباحثها، وقد علمت أنّ المساواة والإيجاز والإطناب مرجعهن إلى اللفظ وهو الصحيح، واختار اعتبارهن بالمعنى، ومثالها قوله تعالى {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيُّ إِلَّا بِأَهْلِهِ *** والمكر السيء من الله أن يفعل بالعبد ما يهلكه، ففي الآية إطناب بذكر السيء بعد المكر، فإنّ المكر لا يكون إلا سيئا، وقيل: وصف المكر بالسيء إيماء إلى أنّ بعض المكر ليس سيئا، كما في قوله تعالى وَمَكَرُوا وَمَكَرَ الله جزاء السيء، وجزاء السيء ليس بسيء، قلت: يجوز وصف مكر الله بالسيء بمعنى أنه ضار، وقول النابغة يخاطب أبا قابوس بن النعمان المنذر: [من بن

548

الطويل]

فإنَّكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكي

وإنْ خِلْتُ أن المنتأى عنك واسِعُ

549

في حال سخطه وَهَوْله شبهه بالليل في عمومه الأماكن وبلوغه كل موطن لسعة ملكه وبسطة يده فلا يفلت منه أحد، والمنتأى بضمّ (الميم) وإسكان (النون والهمزة) بصورة (ألف) وبعدها (ألف) بصورة (ياء) (مفتعل من نأى بمعنى بعد وهو اسم مكان أي موضع النَّأْي أي البعد، وعنك متعلق بـ واسع، لا بـ المنتأى، لأنّ المكان واسم الزمان لا يعملان في الظرف على المشهور وكذا لا يعمل في غيره ويجوز تعليقه به على أنه مصدر، أي: إن البعد عنك واسع أي ممكن، وليس كون استثناء مفرغا في الآية موجبا لأن تكون إيجازا إذ حذف لأن ذلك الحذف معنوي لا لفظي؛ أعني تم الكلام بلا تقدير له. ومعنى قول السعد له. ومعنى

المستثنى،

546

اسم

550

قال في الإيضاح 179 - 180) والأقرب أن يقال: المقبول من طرق التعبير عن المعنى هو تادية أصل المراد بلفظ مساو له أو ناقص عنه أو زائد عليه لفائدة والمراد بالمساواة أن يكون اللفظ بمقدار أصل المراد؛ لا ناقصا عنه بحذف أو غيره، كما سيأتي، ولا زائدا عليه بنحو تكرير أو تتميم أو اعتراض)

-

547 فاطر جزء من 43 - الآية الكريمة واسْتَكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيْنِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا)

548 ـ آل عمران جزء من 54 - الآية الكريمة (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

549

550

- الديوان 56

- المطول 2: 266

385