تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

كل مذهب ممكن، وأكثر حذفه يكون لهذه الثلاثة ولاختبار مقدار تنبه السامع وغير ذلك. مثل حذفه للاختصار قوله تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) 0561 أي أعرضوا بدليل إلا كانوا عنها معرضين، ومثال حذفه للدلالة على أنه لا يحيط به الوصف، أو لتذهب نفس السامع كل مذهب ممكن قوله تعالى وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ أي لكان كذا وكذا، أو لرأيت ما يكل عنه وصفك أو لرأيت أمرا عظيما فحذف ليدل حذفه على أنه لا يحيط به الوصف، أو حذف لتذهب نفس السامع إلى كل ممكن فتقدّره جوابا

563

562

على سبيل البدلية أو بمرة، وقال في عروس الأفراح يحتملها ويحتمل الاختصار قوله تعالى وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَتَّقُوا} 564 أي إذا قيل لهم ذلك فعلوا، أو قالوا ما لا يحيط به الوصف وحذف لذلك، أو القصد أن تذهب نفس السامع كل مذهب ممكن، أو للاختصار، ولا مانع من اجتماع ذلك كله، فإن النكت التي لا تضاد لا يمنع اجتماعها إلا أنه يظهر أن الحذف للدلالة على عدم إحاطة الوصف إنما هو في أمر موهوب أو مرغوب فيه في مقام الوعيد أو الوعد وليس قوله تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّقُوا مَا بَيْنَ إلى آخر الآية هو ما يلي أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ 565 تأمل واعلم أنّ الحذف لذهاب نفس السامع كل مذهب ممكن، والحذف لعدم إحاطة الوصف مفهومهما مختلف، وما صدقهما متحد يقصدهما البليغ معا تارة، ويقصد أحدهما وحده تارة، ويقصد الذهاب كلّ مذهب ممكن يكمل الترغيب أو الترهيب، أو بالدلالة على عدم إحاطة الوصف أو بهما والكمال بقصد الذهاب أو بهما أظهر وإن قلت | ة | قدرت في آية الأنعام لرأيت ما يكل عنه وصفك أو لرأيت أمرا عظيما فالذهاب وعدم الإحاطة يفيدهما هذا المقدر، قلت: إذا ذكر دلّ على ذلك بنفسه وإذا حذف دلّ على ذلك حذفه، ألا ترى أنه إذا قلت لعبدك: " والله لئن قمت يا فاجر " ذهبت نفسه كل مذهب بالحذف ولو كان

561

يس 45

562 - الأنعام جزء من 27 - الآية الكريمة (وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَالَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا

وَتَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ)

-

563

564

-

- ينظر الشروح 3:194،195

يس جزء من 45 - الآية الكريمة (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) 565 ـ قال تعالى في سورة يس الآية 45 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

391