تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

انفجرت؛ فالمحذوف للشرط وأداته فيكون انفجرت بمعنى تنفجر، أو بولغ في ترتب الانفجار على الضرب حتى كأنه إذا وجد الضرب فقد وجد الانفجار قبله أو يؤول على تقدير الحكم كما قال ابن الحاجب ترتب الجواب على الشرط إما باعتبار معناه؛ مثل " إن قام زيد يقم عمرو " وإما باعتبار الحكم؛ مثل " إن تعتدّ عليّ بإكرامك الآن فقد أكرمتك أمس " أي: فاحكم الآن بإكرامك أمس فأثبت الآن إكرامي معتدا والحكم التنجيزي متأخر عن الضرب، قال الله تعالى إِنْ يَسْرِفْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ) 573 أي حكم بمساواة جميع السرقة الكائنة قبل، أو حذف الجواب وناب عنه علته أي فلا بدع، لأنه قد سرق أخ له من قبل. ومثل (الفاء) في قوله تعالى فَانفَجَرَتْ) تسمى فصيحة في وجه العطف على محذوف، وقيل في وجه تقدير الشرط وقيل على التقديرين، ورجّحه السيد وسميت بفصيحة لإفصاحها عن معناها في الأكثر للفصيح لا لغيره، أو لأنها لا ترد من الفصيح لعدم معرفة غيره بموردها، أو كان المحذوف غير سبب وغير مسبب، كقوله تعالى فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ} إذ قدرنا

574

من

المخصوص بالمدح وجعلناه مبتدأ محذوف الخبر أو خبر محذوف المبتدإ، وقال ابن هشام لا يحذف الخبر وجوبا إلا إذا سدّ شيء مسده، أو كان المحذوف جملتان أو ثلاثا أو أربعا فصاعدا كقوله

575

تعالى فَأَرْسِلُونِي يُوسُفُ أي فأرسلوني إلى يوسف لأستعبره الرؤيا فأخبركم بتعبيره، فأرسلوه، فأتاه وقال له: يا يوسف، فالمحذوف خمس جمل مع متعلقاتها ومتعلّق " أرسلون " بل حرف النداء بمنزلة جملة أدعو، والمحذوف كما علمت إما مع قيام شيء مقامه كما مر في فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ في أحد أوجه. وقوله تعالى (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ "

573

يوسف جزء من 77 الاية الكريمة قَالُوا إِنْ يَسْرِقَ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرِّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ}

574 ـ الذاريات جزء من 48 - الآية الكريمة وَالْأَرْضَ فَرَضْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ)

-

575 ـ قال تعالى في سورة يوسف 45 - 46 وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَإِذَكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِي يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعَ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُبُلَاتِ حُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتِ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ)

576

77 نَفْسِهِ وَلَمْ يوسف جزء من 77 – الآية الكريمة قَالُوا إِنْ يَسْرِقَ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرِّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ}

394