تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

قبلكم

577

أي فاصبر أو فلست بأوّل مكذب، أو لم يقدح التكذيب في رسالتك، لأنه قد كذبت رسل من قبلك، فإنّ تكذيب الرسل متقدم على تكذيبه فليس جزاء الشرط، بل هو سبب لمضمون الجزاء المحذوف، وجاز حذف الجواب مع إن الشرط مضارع مجرد من (لم)، لأنه قد ناب عنه ما ناب، فكأنه لم يحذف؛ فلا يقال: حذفه حينئذ يختص بالضرورة، بل أجازه الكوفيون غير الفراء في غير الضرر بلا شرط، وقوله تعالى وَاسْأَلْ الْقَرْيَةَ) 578 أي أهل القرية، ناب " القرية " عن أهل، والله أعلم.

باب أدلة الحذف

هن كثيرة بالنظر إلى تعيين المحذوف، وأما بالنظر إلى مجرد الحذف فالدليل واحد وهو العقل، ولا بد من دليل على المحذوف ولو قام شيء مقام المحذوف، لكن الدليل غير متعدد بكثرة بل قليل فيما قيل، فالعقل في تلك الأدلة كلها بل قد يتجرّد العقل، فمن الأدلة: المقام فإنه يدل على تعيين المحذوف مع العقل الدال على مطلق الحذف، كقوله تعالى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ 579 فالعقل دل على أنّ هنا حذفا، لأن الأحكام الشرعية تتعلّق بالأفعال دون الأعيان، والمقام يدلّ على أنّ المحذوف تناول تلك الأشياء الشاملة للأكل وشرب الألبان، إذ لا معنى لتعلّق التكليف بالذوات لعدم القدرة عليها؛ هذا مذهبنا ومذهب المعتزلة والأشعرية العراقيين، وقال جمهور الأشعرية: إن تعلّق الأحكام حقيقة يراد بها تحريم العين كالخمر والخنزير، وقال السبكي: الحلّ والحرمة وسائر الأحكام عند الأشعرية ليست من صفات الأعيان، وذهب من ينتمي إلى أبي حنيفة من علماء الكلام إلى أنها صفات للمحال، وينبني على المسألة أن حرمت عليكم أمهاتكم ونحوه، هل هو مجمل؟ فمن قال بالثاني نفى الإجمال ويلزمه الوقوع فيه، لأنّ الذات

-

578

579

577 - فاطر جزء من 4 - الآية الكريمة وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) يوسف جزء من 82 - الآية الكريمة (وَاسْأَلْ الْقَرْيَةَ التي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) المائدة جزء من 3 - الآية الكريمة حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخنزير وَمَا أُهل لغَيْرِ الله به وَالْمُنْخَنَقَة وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصْبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنْ اضْطُرَّ فِي مَحْمَصَة غَيْرَ مُتَحَانِف لِإِثْمِ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

395