تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

هم

وهنا في وسطه. ومثال آخر قوله تعالى أَذِلَّة عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةِ عَلَى الْكَافِرِينَ} 604 أو قوله "أذلة على "المؤمنين أنّ ذلهم لضعفهم، ودفعه بقوله "أعزة على الكافرين" تنبيها على أن

ذلك تواضع منهم للمؤمنين، ولهذا عدّى الذلّ بـ"على" لتضمّنه معنى العطف كأنه قيل عطفا على المؤمنين أو عداه على تلويحا على شرفهم وعلو، رتبهم، ومع ذلك خفضوا أجنحتهم فلا تضمين، أو عداه بـ"على" لمشاكلة ما بعده، وقيل: المقصود لو أنكم ترجعون عن الإيمان سيأتي الله بقوم أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين فينقل حالكم من كون هؤلاء القوم متواضعين لكم إلى كونكم أدلة لهم، ولا بدّ في إفادة هذا المعنى من ذكر قوله: " أعزة على الكافرين" فهو داخل في أصل المقصود وليس الإطناب في شيء، والله أعلم

باب الإطناب بالتتميم

وهو أن يؤتى في كلام لا يوهم خلاف المقصود بفضلة آخر أو وسطا، وهو يتناول بعض صور الإيغال. والفرق بين التكميل والتتميم أن النكتة في التتميم غير دفع خلاف المقصود لا أنه يكون في كلام يوهم خلاف المقصود إذ لا مانع من اجتماع التتميم والتكميل. وتسمية ذلك بالتكميل وهذا بالتتميم مجرد اصطلاح إذ هما شيء واحد لغة، وقال في

عروس الأفراح": يمكن أن يفرق بينهما لغة بأن التكميل استيعاب الأجزاء التي لا توجد الماهية

C

المركبة إلا بها والتتميم، قد يكون بما وراء الأجزاء من زيادات يتأكد بها ذلك الشيء الكامل والفضلة كالمفعول به والحال مما ليس بجملة مستقلة ولا ركن الكلام بأن كان مفرد أو جملة غير مستقلة كجملة الحال والصفة، ومثال التتميم قوله تعالى ويُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ 606

-

"

604 ـ المائدة جزء من 54 - الآية الكريمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) 605 - ينظر الشروح 3: 236 قال: ( … فرق في اللغة بين التكميل والتتميم وهما شيء واحد، والثاني أن هذا قريب من الإيغال أو هو هو على أنه يمكن أن يقال فرق بين التكميل والتتميم لغة؛ فالتكميل استيعاب الأجزاء التي لا توجد الماهية المركبة إلا بها والتتميم قد يكون بما وراء الأجزاء من زيادات يتأكد بها ذلك الشيء الكامل.)

606 - الإنسان جزء من 8 - الآية الكريمة) ويُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا)

407