تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

المخاطب أنّ المتكلّم كافر يضيف الإنبات للربيع، فإنّه ينبغي أن يكون الإسناد مجازا إذ كان يفهم من ظاهر حال المتكلّم كون الإسناد لغير من هو له، ولا كما قد يقال باشتراط أن يكون المتكلم عالما بأن المخاطب يعتقد ما ذكر ليكون علمه باعتقاد ذلك نصبا للقرينة، لأنا نقول: الشرط وجود القرينة لا نصبها، وإذا تحققت ذلك فبالأحرى أن يكون ذلك حقيقة عقلية إذا كان المخاطب متردّدا في اعتقاد المتكلّم هل هو إضافة الإنبات إلى الله تبارك وتعالى؟ والحقيقة هي: الأصل، وما جاء على الأصل المشهور غير الملغى لا يحتاج إلى نصب القرينة

أنه

ولا سيما أصل مشهور، فليس كما قال المحقق الشنواني 83 وأفهمه كلام المدقق الفنري يُشترط للحقيقة العقلية نصبُ القرينة، لكن قد يكون لهما حجّة لم تظهر لي والعلامة الصبّان ذكر ذلك عنهما وأقره، ثم إنه مثلاً إذا قلت ما صام "نهاري وأردت: "أن النهار لا يصوم" فحقيقة عقلية، وإذا أردت بذلك: "أني ما صمت فمجاز عقلي. فإن حقيقته ما صمت، كما أن "صام نماري" فمجاز عقلي أيضا والمحتاج إلى القرينة المجاز، وأمّا الحقيقة فتصح بدونها، إلا أن يراد بيان إجمال فيها فليؤت بالقرينة. والله أعلم.

11

83

هو أبو بكر بن إسماعيل بن شهاب الدين عمر بن علي الشنواني المتوفى سنة 1019 هـ، له شروح وحواش مثل شرح الأجرومية " و " الشذور" و " القطر". ينظر" الأعلام "36:2 و"خلاصة الأثر" للمحبي 79:1 84 - وجدنا في كتب التراجم علمين، الأول: محمد بن حمزة شمس الدين الفناري أو الفنري الرومي المتوفى 834 هـ عالم بالمنطق والأصول، له مؤلفات عديدة منها " شرح إيساغوجي " و " رسالة في العلوم العقلية " و "فصول البدائع في أصول الشرائع" و" أنموذج العلوم .. ينظر الأعلام 342/ 2 و " بغية الوعاة" للسيوطي 97:1 و " شذرات الذهب" لابن العماد الحنبلي 209:7.

والثاني: علي بن يوسف بن محمد الفناري علاء الدين الرومي المتوفى 903 هـ – وهو سبط محمد بن حمزة المتقدم ذكره - فقيه وعالم بالعربية، له " شرح الكافية في النحو ". ينظر "البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع" للشوكاني 540:1 - شذرات الذهب 18:8 - الكواكب السائرة للغزي 278:1.

85 - محمد بن علي الصبان أبو العرفان عالم بالأدب والعربية، له " الكافية الشافية في علمي العروض والقافية "و"حاشية على شرح الأشموني على الألفية " و "أرجوزة في العروض " و " الاستعارات" و " حاشية على السعد ". ينظر الآعلام 189:7 و معجم المطبوعات " 1194.