الذهب الخالص - ط. المطبعة السلفية

(ب)

يوم بقد

وناظم الابيات من بني عدي يتصل اتصال واليوم بالامس وزند بيد وكلوة بكبد وكند

(1)

(T)

بكتف وكاكل بالكرد وكذة في فخذ واللغد في اذن ذلك من أعلى نسب يغينك عن عقار هم وعن نشب (3) محمد بن يوسف بن عيسى نجل كرام سادة وكيسى فيدنا هو الولي ابن الولي ابن الولي ابن الولي المعتلي اذا أرادوا فعل مالم يرد عدوهم قالوا له ابرق وارعد قد صير الله الخدود منهم فعالنا حين أبينا عنهم رأى وجوههم شموساً أو حجا غرو أشكات على ذوى الحجا (4) وقاهم الله انكارا فانتهوا الى انتصاب وارتفاع ما وهوا وقابة شاهدها من ينقى كمثل النون عن الكسر تقي فهو كبدر حال صحو مشرق و مثل شمس الصحو ضد الغسق مع اجتماع في عدي العمر و بالنبي في لؤي وزمر .. الخ ولد في بلد) يسجن (من) ميزاب (أو مضاب عام ألف ومائتين وستة

وثلاثين هجرية

اعمال وخصائص

قتل أيام حياته فى حماية الدين بالنصح والارشاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفى خدمة العلم بكل ما أوتيه من القوة. جدير بمن يسعى لان يوجد حياة فكرية عظيمة ونهضة جديدة علمية فى الامة ويبعث فيها روح العمل في مناهج السعادة والعزة ان يبذل قواه ويندفع الى ذلك بصدق واخلاص وثبات ومثابرة كذا فليكن العلماء العاملون الذين يرون انهم خلقوا للدين والامة خلقوا لتطهير الهيئة الاجتماعية من ادران الاجرام وللأخذ بيد النفوس المنقادة (1) الكامل (2) الكذة لحمة الفخذ من باطنه وقيل من ظاهره وقبل ما نتأ من اللحم أعالي الفخذ (اللسان). والكرد العتق أو أصلها وا للند بقى فاسكان زوائد من اللحم في باطن الاذن (3) المال (4) رأى صير