الجزء الثالث

المحكمة: إشارة إلى قولهم لا حكم إلا لله، ويقصدون من خلال هذه الاشارة ألا سبيل إلى إيقاف الحرب في معركة صفين لأن عملية رفع المصاحف

خدعة، لا كما أوّلتها المجموعات الأخرى بأنها كلمة حق أريد بها باطل.

الشراة: يقبلون تسميتهم بهذا الاسم جمع شار على أساس أنهم باعوا أنفسهم في سبيل الله

وتضاف إلى هذا تسميتان فيهما إشارة إلى موقعين نزلت فيهما هذه الجماعة: الموقع الأول: حروراء مكان قرب الكوفة ومنه الحرورية أو أهل حروراء. الموقع الثاني: النهروان قرب بغداد وهو المكان الذي بايعوا فيه عبدالله بن وهب الراسبي، و به اشتهرت واقعة النهروان التي كاد علي أن يستأصلهم فيها ومن هذا الموقع عرفوا بأهل النهروان

ولسنا ندري لما غفل الشهرستاني عن إثارة هذه القضية رغم أنها جاءت صريحة عند شيخه ابي الحسن الأشعري في مقالاته كما أوردنا النص قبل

حين.

القدرية:

ويقول الشهرستاني إن هذا اللقب يسند إلى من عرفوا بأصحاب العدل والتوحيد: ويسمون أصحاب العدل والتوحيد ويلقبون بالقدرية» 56/ 1. كما يسند الشهرستاني لقبين آخرين إلى هذه الفرقة: المعتزلة، والمعطلة. ولما كانت المعتزلة ينفون الصفات والسلف يثبتون سمّي السلف صفاتية والمعتزلة معطلة 104/ 1. أما المعتزلة فلاعتزال شيخهم واصل بن (784/ 131) حلقة الحسن البصري (728/ 110) ويقال لهم الواصلية، واعتزالهم يدور على. . .» 1/ 60. كما يلقبهم الشهرستاني بلقب آخر اعتمادا على قولهم بعدم خلف الوعيد وهو الوعيدية.

عطاء

- 77 -

-