الجزء الثالث

الله

عليه منه شيء فإن كان لا يخفى عليه شيء إلا ويراه فقد أحاط به والمحاط به صغير والمحيط به أكبر منه، وإن كان يخفى عليه منه شيء فالذي خفي عليه غير الذي لم يخف وهذه صفة المحدود والمتغاير الذي بعضه غير بعض، تعالى عن ذلك علوا كبيرا .. منهج الطالبين. 411/ 12 قال عمرو: ما أتصور أننا سنقف عند حد مع الحجج العقلية، إذ كلّما أدليت بحجّة عملت على دحضها، ولقد صدق الشريف الجرجاني الذي بين أن المسألة يجب التعويل فيها على الدليل النقلي: «. . . وفي هذا الترويج تكلفات أخر يطلعك عليها أدنى تأمل فإذن الأولى ما قد قيل من أن التعويل في هذه المسألة على الدليل العقلي متعذر فلنذهب إلى ما اختاره الشيخ أبو النصر الماتريدي (944/ 333) من التمسك بالظواهر النقلية شرح المواقف طبع مع النّص: 373، وكتاب المواقف للعضد الايجي (1355756 ط حجرية بالمطبعة العامرة.1292. من الحجم الكبير. قال زيد: لقد صدقت وهذا عبد الله السدو يكشي (1658/ 1068) يقول: فاستدل أصحابنا ومن وافقهم على عدم جواز الرؤية بالعقل والنقل، وكذلك الأشاعرة استدلوا بالعقل والنقل، وقد ضعف دليل العقل من الجانبين ولم يبق إلا دليل النقل. . حاشية على كتاب الديانات. خ بالبارونية: 2

-

272