ضياء الضياء

بألفاظها، وإنما حكى في كتابه عن المعنى بالألفاظ التي نعرفها (1) نحن، وقد أجازوا إصلاح اللحن في الآثار إذا وجدت، وكذلك أجازوا تحمل الشهادة على المشهد، بألفاظ غير ألفاظه، إذا لم تخرج عن المعنى، وكذلك الرسالة - وفي نسخة: أداء الشهادة على المشهد - نسخة المُرسل بغير ألفاظه، كل هذا جائز، إذا أتى

على المعنى، ولم يخرج عنه.

فصل

الرأي: هو إستخراج صواب العاقبة، فيما يستعمل في الحادثة، على عُلوم العادة والتجربة.

مسئلة

: ولا يجوز للفقيه أن يقول للسائل بعد أن يفتيه: لا يأخذ من قولي إلا ما وافق الحق والصواب، أو يقول: سل؛ وللسائل أن يقول بقوله، ولا يحجر عليه أخذه بهذا القول، ولا يجوز له أن يمنعه الأخذ بقوله، لأنه لا يجوز له إن كان حقاً، فلا يجوز له أن يمنعه من الحق، وإن كان كذباً، فعليه أن يُعلمه أنه كذب، ويتوب إلى الله) من الكذب هذا. وتعالى

وعن أبي محمد، وعن أبي الحسن (رحمهما الله): أنه إذا

(1) في نسخة أخرى: نعلمها.

- 352 -