ضياء الضياء

الحقائق: والحقائق في الكلام، وكذلك الحدود؛ وحد الشيء، معناه: ألا يرى أن وصف الأسود بأنه أسود، هو الوصف له بالسواد، وكذلك حقيقة الوصف له بأنه أسود، هو الوصف له بالسواد؛ فقد جمع الكلام في الحقائق، والمعاني، والحدود، إلى شيء واحد؛ وكذلك ما كان المجاز في الكلام دون المعنى؛ والحقيقة: ما تصير إليه حقيقة الأمر ووجوبه، ولا حقيقة

للحقيقة، إذ الحقائق في الأوصاف والعبارات، لا في المعاني.

المجاز: المجاز: طرف القول ومأخذه، وقد جاز في القرآن به والعربية، وأجمع الفصحاء على القول به، إلا ما خالف فيه ابن داود الأصفهاني، فقال: لا مُجاز في القرآن؛ ولم يتبعه على قوله هذا أحد.

المحال: والمحال: ما لم يكن وجوده، كالحركة والسكون، في زمان واحد، و كالوجود والعدم في شخص واحد، في زمان واحد؛ والمحال من الكلام: ما حول عن جهته

الباطل: الباطل: ما لم يحكم له بالجواز، وهو - أيضاً - ما لم يحتسب به لفاعله، ولا يحكم له به؛ - وأيضا ـ ما لم يحتسب به زوال الشيء بعد ثبوته؛ بطل الشيء يبطل بطلاً: إذا ذهب باطلاً؛ والباطل: نقيض الحق؛ والبطل: مصدر الباطل؛ وقال النابغة:

- TAE-