رسالة الحقائق

34

اجتماع الضدين والعلم بان الموجود لا يخلو عن الاتصاف بالقدم او الحدوث والعلم باق المحدث بعد ثبوت حدوثه لا يخلو عن سبب يترجح به وجوده عن عدمه حقيقة الفقه * هو الفهم والعلم كلاهما تقول العرب فلان يفته الخير والشراي يفهمها ويعلمهما * وفي الاصطلاح هو العلم بافعال المكلفين الشرعية دون المقلية لفائدة افعال المكلفين لها احكام شرعية * واجب * وجائز * وصباح * ومحرم * ومكروه * ومندوب اليه * وحلال * وصحيح * وفاصد * و مجاز * ومأمور به * ومنهي عنه ولها احكام عقلية اعراض فانية واحوال متعاقبة في الجسم لا تقوم بنفسها لا بدلها من محل لا تسبق الجواهر ولا تبقى بعد فناء الجواهر هذه كانها احكام عقلية وعنها احترز فى التقيد بقوله احكام شرعية الحقيقة العالم ماسوى الله سبحانه وتعالى وهو الاجسام والاعراض على اصولنا والاعراض والجواهر والاجسام على اصول القوم حقيقة الجوهر هو المتحيز و حقيقة الجسم هو المقسم على اصول القوم وهو المتحيز على اصولنا ولا فرق بينه وبين الجوهر عندنا و المتحيز عندنا منقسم وبيان ذلك ان الجهة الموالية الشرق غير الجهة الموالية الغرب وذلك في سائر الجهات ولا يتمرر عندنا متحيز غير منقسم وان صغر ودق حقيقة المعرض هو مالا يقوم بنفسه مثل حركة المتحرك وسكون الساكن وحيات الحي وموت الميت واختلفوا في فناء الفاني وعدم المعدم فى