الإباضية في ميدان الحق لناصر المسقري

? ولم يذكر أحدا من علمائهم في النصف الثاني من القرن الثالث أمثال محمد بن محبوب ومحمد بن عباد والصلت بن مالك وغيرهم ولا شيئا من أقوالهم .⁽¹⁾

سادسا :- إن بعض من ذكرهم من أئمة الاباضية ذكر لهم فرقا غير الاباضية مثل العجاردة

سابعا :- إن تجاهل الأشعري أئمة الاباضية الحقيقيين ونسبتهم إلى أئمة مجهولين يؤدي إلى صرف الناس عن معرفة حقيقة المذهب الإباضي ويسهل الكذب عليهم لإثبات تهمة الضلال عليهم بخلاف لو أن ذكرهم بأئمة معروفين عند الناس لأن أئمة الاباضية معروفين باتباع الحق وعدم الزيغ عنه مثل جابر بن زيد وأبي عبيده وعبد الله بن يحيى 0

? إن الأشعري لو نسب الاباضية إلى أئمتهم الحقيقيين مثل جابر بن زيد وأبو عبيده وعبد الله بن يحيى وغيرهم لم يستطع أن يشوههم وينسبهم إلى الضلال لأنهم معروفين عند الناس فأي شيء ينسبه إليهم مخالف للواقع يكون معروفا ويكشف بسرعة ولكنه اختار أن يسلك بالاباضية طريقا مظلما لا تتضح فيه الرؤية 0

? فأئمة الاباضية ليس من ساقهم الأشعري كالقطيع وأدخلهم في الاباضية وإنما ينتمون إلى أئمة يشهد التاريخ بعدالتهم 0

يقول الإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي :-

أدين دين المصطفى المكرم

من معرب بسموله أو معجم اقفو سبيل جابر ومسلم

وابن الرحيل العالم المحكم إني إلى المسنتصرين أنتمي

إني لأرباب العلا لأستمي إني من القوم القيام القوم

الرائمين فوق روم الروم الشاريين الخطباء الحكم

الباهرين بالمقال المفحم كابن بذيل وابن حصن المعلم

والراسبي الشاري المعمم وابن حدير السيد المقدم

وطالب الحق ابن يحيى الحضرمي وابن حميد ذي العلوم الضيغم

إنا لأهل العدل والتقدم إنا لأصحاب الصراط القيم

الدين ما دنّا بلا توهم الحق فينا الحق غير أطسم

يا جاهلا بأمرنا لا تغشم توسمن أو سل أولي التوسم