الإباضية في ميدان الحق لناصر المسقري

? عندما نتتبع مواقف أهل السنة نجد من مواقفهم :

(1) قولهم أن عثمان قتل ظلما وعدوانا .

(2) إن فتنة الصحابة اجتهادية ، المصيب مأجور والمخطئ معذور .

(3) يقولون إنهم يدافعون عن الصحابة

? فإذا أمعنا النظر في هذه الأقوال وجدنا فيها نظر :

أولا : إن قولهم : أن عثمان قتل ظلما وعدوانا هو مخالف لما ذكر عن الصحابة بل فيه تهجم عليهم لعدة أسباب :

(1) إن الصحابة أنفسهم أنكروا على عثمان أشياء كثيرة ذكرها غير الإباضية مثل ما في كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة وابن الأثير والطبري و سيد قطب كما ذكر سابقا .

(2) نصيحة علي بن أبي طالب له دليل على أنهم نصحوه عن شيء أنكروه عليه .

(3) إن الذين جاءوا لحصار عثمان جاءوا بمكاتبة من أهل المدينة لهم وقادتهم من الصحابة ، فالذين جاءوا من مصر على رأسهم عبد الرحمن بن عديس وهو صحابي أحدي بايع تحت الشجرة ، والذين جاءوا من الكوفة على رأسهم زيد بن صوحان العبدي والأشتر النخعي⁽¹⁾ وزيد صحابي جليل ، والذين جاءوا من البصرة على رأسهم حرقوص بن زهير وهو صحابي جليل شهد الرسول له بالجنة ثلاث مرات .

? فعلى زعمهم يكون هؤلاء الصحابة أول الظالمين لعثمان .

(4) إن عثمان لم يقتل غيلة وإنما حوصر أكثر من أربعين يوما ، والصحابة لا يدافعون عنه مع أن عددهم يبلغ حوالي مائة ألف ، فلو قلنا أنهم غير راضين مع أنهم لم يدافعوا عنه وصفناهم بالجبن وبترك الواجب وهو الدفاع عن خليفة المسلمين ، فالله تعالى يقول : " قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا " آل عمران 167 فحاشاهم عن الجبن وترك الواجب عليهم ، فكيف وقد دكّوا حصون كسرى وقيصر .

(