ديوان الحبسي

223

إن الأراذل إن جاورتهم سترى في كل يوم أنى منهم بلا وأذى (1)

والبله والحمق والنوكي وذو سفه

و جاهل وممار قد لفا وهدى (2)

دعهم ومر معرضا عنهم فإنهم للمرض مقدرة بل للعيون قذى

وهذا البيت خاتمتها منه في مدح هذا الناظم:

لو يسمح ا لى بكوني خادما لهم

وأجابه ناسجاً على منوالها وقال:

كانوا هم الرّجل إجلالاً وكنتُ ذا)

الله در امري، بان الصواب لنا منه والله أمر قاسه أمر قاسه وحذا (8) ذوو الفراسة إن ظنوا فظنهم عقل وعلم وحكم في الورى نفذا من جاور السقط الأوباش في بلد كمن توسد من نار الجحيم جذى (ه)

(1) بلا. أى بلاء وقصر الممدود لضرورة الوزن.

(2) البله: جمع أبله وهو الضعيف العقل والعاجز الرأى وفعله من باب: لعب - (الحمق) جمع أحمق وهو الفاسد الرأي، والحمق الفاسد الرأى، والحمق مص: قلة العقل أو ناد فيه (النوكي» هم «الحمق»: ومفرده الأنوك: الأحق، الأشد حقا، العاجز الجاهل، المي في كلامه. تقول: نوك بكسر الواو ينوك بسكون النون وفتح الواو نوكا ونوا كا بضم النون ونوا كا بفتحها ونواكة: حق، الممارى: المجادل المنازع الكثير اللجاجة - لغا في قوله: أخطأ وتكلم عن غير روية وتفكر. و اللغو» ما لا يعتد به من كلام وغيره، يقال: (تكلم باللغو واشتغل باللغو (أى بما لا يعتد به. (3) هذا: أصلها حذاء وقصر الممدود للضرورة.

(4) الدر: اللبن، كثرته، الفي و لله دره» أى الله ما خرج منه من خير و (لادردره) أي لاكثر خيره - تاسه: قدر غوره، وفعل مثل ما قدر ومثله. حذا.

(ه) السقط: مالا خير فيه من كل شيء - الأوباش: سفلة الناس وأخلاطهم ومفردها: الوبش والوبش يفتح الباء وتسكينها. الجذى جمع الجذوة بضم الجيم وفتحها وكسرها: الجمرة الملتهبة.