ديوان الحبسي

-

254

-

فراتر ألحاظ يمكن سلبن عقولنا فحفظ لهاتيك اللحاظ الفواتر

جآذر. . إلا أنهن أوانس

من البيض مخمر الخلى سود الفدائر (1)

ملاح رشيقات القدودِ يميلها الصبا رُجح الأكفال خص الخواصر)

وائر

(2)

بنفس ومالى كل نفيس حبيبة ألقبها بالغانيات الح. شموس وأقمار حسان أمرتني على لب عقلى فى الهوى وبصائرى (2)

وغادرتني في الحب أوله والله وآسر مأسود وأخير حائر ممنعة بالمشرفية والقة و بالبافخات الشم من كل فاخر (4) حسان نقيات الجيوب عفائف مصونات ما تحت الماد والمسآذر (ه)

(1) في الأصلى هكذا (حادر الابهن أوانس) وهو مختل الوزن ودع الخطأ الهجائي فأكثر المخطوطة هكذا ولهذا أجهدتنا الغدائر: المضفور من شعر النساء الواحدة: الغديرة. (2) رجح: ثقيلات الأعجاز .. وامرأة رجاح بفتح الراء وراجح: ثقيلة المجيزة قال الشاعر: الأكفان هيف خصورها عذاب الثنايا ريقهن طهور خص: جمع الأخمص وهو من باطن القدم مالم يصب الأرض وكان صلى الله عليه وسلم الأخمص أيضا على أخامص .. أما الخميصة أو الخصمانة أما الخميصة أو الخصمانة يفتح الخاء وضمها: فهى

إلى رجح

الأخصين ويجمع

ضامرة البطن وهو المراد هنا وجمعه خاص بكسر الحاء وخائص وخصانات -.

•

(خصان

والخواصر واحدتها: الخاصرة وهى من الإنسان جنبه فوق رأس الورك (3) في الأصل) الهوى وبصاير) - كذا في الأصل (أمرنى» والبيت فيه تقديم وتأخير والتقدير (أمرنى فى الهوى على لب الخ، والصياغة غير دقيقة

(4) المشرفية: السيوف المشرفية وأقام الصفة مقام الموصوف .. وتنسب إلى قرى من أرض العرب تدنو من الريف اسمها (مشارف الشام (وقيل إن النسبة لموضع في اليمن لا إلى مشارف الشام - القنا: الرماح - الباذخات: المرتفعات.

(5) الملا: بضم الميم مقصور الملاء، وهى أثواب تلبس على الفخذين، الريطة ذات افقين،

والربطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ونسجا واحدا.