ديوان الحبسي

-

444

عصبة غوغاه قد ظهرت منهم الفحشاء والبدع (1)

وهم قوم سواسية هم

وأولاد الفرا شرع (2)

فإذا ما حدثوا كذبوا وإذا ما عاهدوا خدعوا وإذا ما حاربوا جينوا وإذا ما سُولِموا شجعوا وإذا مالوا لحفر شف حفرة في قعرها وقعوا

وإذا شاركتهم ظلموا وإذا واصلتهم قطعوا وإذا مالوا إلى كرم عدلوا عدلوا عنه وقد رجعوا موقت أعراضهم شتم من ذراها الخير منتزع إن أرادوا رقمها عزم اللوم تمزيق الذي رقموا دعهم يا بئس ما عملوا ذرهم يا بئس ما صنعوا لا ترج الخير من أحد عرضه الذم منيع وله فيه مصطاف ومرتبع (3)

في الخنا مشتى له ..

لست منهم إنني رجل

بجميل الصبر مقتنع

ليس لي فيمن أحب إذا خانني في نفسه طمع

(1) الغوغاء: السفلة من الناس بشدة ونتحة على السين وكسر الفاء. وفي حديث عمره قال له ابن عوف: (يحضرك غوغاء الناس) أصل الغوغاء الجراد حين يخف للطيران ثم استعير للسفلة من للناس والمتسرعين إلى الشر، ويجوز أن يكون من الغوغاء الصوت والجالبة الكثرة لغطهم وصياحهم. (2) أولاد الفرا: حير الوحش. هم سواسية: أى يستوون فى الشمر والخمسة واللؤم، وليس له واحد. قال الشاعر:

وكيف ترجبها وقد حال دونها سواسية لا يغفرون لها ذنبا؟

(3) الخنا: من قبيح الكلام، خنا في منطقه يخنو خناً، مقصور، وفي التهذيب: الخنا من الكلام أخته. وخنا في كلامه وأخى: أخش، وفى منطقه إخناء. واستخدمت في الفحش مطلقا ـ المشتى: موضع الشتاء أو موضع الإقامة فى الشتاء وجمعه (المشاتي) يقال (هذه. شانينا

ومصايفنا ومرابعنا»

•