ديوان الحبسي

465

إلى من

الأزد والأم الكريمة من

بكر بن وائل خير السادة الصيد)

فضلتم النذل كى يقوى على وقد أهنتمونى لأنى غير مودود

لكن يُمزك من يعدى بقدرك والا جهول يتبع لج الآل في البيد

(2)

يميل مع كل ربح وهو مستمع دواء ما كان من كلب ومن سيد (2)

لا يعرف البصرم الممو الجنى ولا يميز الشجر الحرمان م العود (3)

الخرمان بالخاء المعجمة، والراء المهملة: شجر معروف نتن الرائحة. وأصله

بتشديد الراء، ويجوز تخفيفه، فمن ذلك خففه الناظم: يا جاهلاً هاك خبرى إنى رجل أصون عرضى ولم أبخل بموجودى وإن حيدت على فضلى فلا عجب فأى صاحب فضل غير محسود!!!

(1) الأزد: لغة في «الأسد، تجمع قبائل وعمائر كثيرة في اليمن، وأزد أبو حي من اليمن، وهو: أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن سبأ، يقال: أزد شنوءة، وأزد عمان وأزد السراة، قال النجاشي واسمه «قيس بن عمرو» وكان عامد أزد شنوءة وأزد عمان ألا يحولا عليه، فتبقت أزد شنوءة على عهده دون أزد عمان، فقال:

وكنت كذى رجلين: رجل صحيحة ورجل بها ريب من الحدثان فأما التي صحت فأزد شنوءة وأما التي شلت فأرد عمانِ

وبكر بن وائل بن قاسط: قبيلة معروفة. وبنو بكر فى العرب قبيلتان: إحداهما هذه والثانية؛ بنو بكر بن عبد مناف بن كنانة وإذا نسب إليهما قالوا: بكرى، والصيد: واحده: الأصيد: الرجل الذي يرفع رأسه كبرا، الأسد، الملك لأنه لا يلتفت من زهو يمينا وشمالا (2) السيد: الذئب

(3) م المعو: من المعو: وحذف النون جائز، والمعو: الرطب وقيل المعو: الذي عمه الإرطاب، وقيل: هو التمر الذى أدرك كله، تقول: أمعت النخلة وأسعى النخل.

(30 ـ ديوان الحبسي)