سموط الفرائد على نحور الحسان الخرائد

هد له جارة

وما أَنَّ ضِيمَ في خَفْ

وَفِي العَهْدِ أَوْ لِلْوَعْدِ في

يل

شَدِيد في د

ـفـ

لَهُ في الجُودِ سبق لا يبارى فيه والبر فليف المَكْرُمَاتِ لَهُ انتهت نسباً وفي النحر مل الخير فعال لِكُلِّ جَيْلَةٍ النّكَـ في دِيَانَت على ذي التِّكْرِ وَالكُفْرِ قب بأَهْلِ الفَضْلِ والخير عَزمَاتٌ صِدْقٍ في لقا الكِبَاتِ فِي النَّفْرِ لَهُ الشَّدّاتُ في الشَّداتِ وَالكَرَاتُ في الكَـ يلاقي الصَّدِّمَةَ الهَيْجا بصَدِّمَاتٍ من فَلا وَكِلُّ وَلا تكل ولا يسالها ذي ال فكَمْ مِنْ كُرَبَةٍ جَلى عن

له

وكُمْ مِنْ مُوقِف قَدْ قَامَ

ين

وكمَ مِنْ مَوضِع لِلْحَقِّ

قدْ قَادَ مِنْ جَيْشِ

قَدْ هَدَّ مِنْ جُنْد

فسُلٌ عَنْهُ الوَقَائِعَ

وسل عنه الديار

بهما

الإسلام

باذل الـ

قسام

الحق

منه ذي ذي مجد

تام الحق وال

اشاره

تعصير

وسلَّ عَنْ سَيْرِهِ شواذ تلقى صحة وَسَلُ عَنْهُ جَهَاتِ الأرض من بد ومن بحر

ته

له فيها نشد

نعوتات