الجواهر المنظمه في الخيل المسومه

10

يوم

السبت. وان كان فيه كلام. وأما تأخر خلق آدم عليه السلام فلا كلام فيه. فثبت بهذا أن خلق الخيل قبل خلق آدم عليه السلام وهي من جملة المخلوقات في الأيام السته. ومن الأدلة أيضا قوله تعالى. وعلم آدم الأسماء كلها. ثم عرضهم على الملائكة فقال انبتوني بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا أنك أنت العليم الحكيم - قال يا آدم أنبئوهم بأسمائهم. فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم اني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون. وجه الاستدلال بهذه الآية أن الاسماء كلها أما أن يراد بها نفس الأسماء أو ذوات المسميات ومنافعها. وعلى كلا التقديرين فالمسميات موجودة في ذلك الوقت. للاشارة اليها بقوله. هؤلاء ومن جملة المسميات الخيل فلتكن موجودة حينئذ. والاسماء عام بالألف واللام. مؤكدة بقوله كلها. فتقوى

العموم فيه لذلك والمسميات لابد من ارادتها بقوله تعالى ثم عرضهم وقوله تعالى بأسمائهم. فهنا دليل قاطع في ذلك. والعموم شامل للخيل وغيرها. فمن رأى دلالة العموم قطع بدخولها. ومن لايرى ذلك يستدل به فيه كما يستدل بسائر الأدلة الشرعية ومن الآيات قوله تعالى في سورة الم تنزيل. الله الذى خلق السموات والأرض وما