هداية الحكام إلى منهج الأحكام

هداية الحكام إلى منهج الأحكام

على صدق المقال والبيّنة والدلالة والحجة والبرهان والآية والإمارة والتبصرة متقاربة في المعنى، وقد روى ابن ماجة وغيره عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: أردت السفر إلى خيبر فأخبرتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فإن طلب منك آية فضع يدك على تُرقُوته (1)، وأمر صلى الله عليه وسلّم بإمساك اليهودي الذي أومأت إليه الجارية برأسها أنه رضخه بين حجرين، فأخذ فأقر فرضخ رأسه (3)، وأمر عبد الله بن عمرو بتحريق الثوبين المعصفرين فسجر بهما التنور، وقد حبس في تهمة وعاقب في أخرى لما ظهرت إمارات الريبة على المتهم.

وقد

(4)

عثمان بن عفان الناس على حرف واحد من الأحرف السبعة (3) جمع التي أطلق لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (4) القراءة بها لما كان ذلك مصلحة، فلما خاف الصحابة رضوان الله عليهم على الأمة أن يختلفوا في

1 سنن أبي داود رقم الحديث 3632، ج 3، ص 314. سنن البيهقي الكبرى، رقم الحديث 11214، ج 1، ص 80. 2 - جاء في صحيح البخاري: حدثنا موسى حدثنا همام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين، قيل: من فعل هذا بك، أفلان، أفلان؟، حتى سمي اليهودي فأومت برأسها، فأخذ اليهودي فاعترف فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين. صحيح البخاري، رقم الحديث 2282، ج 2، ص 850. وأخرجه مسلم، رقم الحديث 1672، ج 3، ص 1299. البداية والنهاية ابن كثير، بيروت: مكتبة المعارف، ج 7، ص 217. تاريخ الخلفاء، السيوطي، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، مطر: مطبعة السعادة، 1371، ج 1، ص 165. - جاء في صحيح مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارئ قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت هشام بن حکيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه، ثم أمهلته حتى انصرف، ثم لببته بردائه، فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها: فقال رسول صلى الله عليه وسلم أرسله اقرأ، فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت، ثم قال لي: اقرأ، فقرأت، فقال: هكذا أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه. صحيح مسلم، رقم الحديث،818، ج 1، ص 560. وأخرجه البخاري، رقم الحديث 2287، ج 2، ص 851.

الله

177