هداية الحكام إلى منهج الأحكام
الجزء ١ · صفحة ٩٢هداية الحكام إلى منهج الأحكام
ويختلف الضـ ب في نفسه شدّة وضعفا، فقد يكون مفرّقا وغير مفرّق بجسد المضروب، ويكون ذلك كله على نظر القائم بالأمر، فقد
(r).
أمر صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو (1) بحرق الثوبين المعصفرين (2)، وأمر يوم خيبر (3) بكسر القدور التي طُبِخَ فيها لحوم الحمر
(د)
4
1 - عبد الله بن عمرو بن العاص من نجباء الصحابة وعلمائهم، كتب الكثير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عن أبيه، ولم يعله أبوه في السن إلا باثنتي عشرة سنة، وأسلم قبل أبيه، وكان فاضلا حافظا عالما قرأ الكتب واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابة الحديث فأذن له، فقال: يا رسول الله، أكتب كل ما سمع منك الرضا والغضب؟ قال: نعم فإني لا أقول إلا حقا. توفي سنة ثلاث وستين للهجرة، وقيل ثلاث وسبعين وقيل خمس وستين، وقيل سبع وستين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. الوافي بالوفيات، خليل بن أيبك الصفدي، تحقيق أحمد الأرناؤوط، تركي مصطفي، بيروت: دار إحياء التراث، 1420/ 2000، 29 جزء، ج 17،ص 206. 2 - نص الحديث في صحيح مسلم: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي عن يحيى، حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث أن بن معدان أخبره أن جبير بن نفير أخبره أن عبد الله بن عمرو بن العاص أخبره قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليَّ ثوبين معصفرين، فقال: إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها)، مسلم بن الحجاج النيسابوري، صحيح مسلم، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت: دار إحياء التراث 5 أجزاء، ج 3 ص 1647، رقم الحديث 2077. المستدرك على الصحيحين الحاكم النيسابوري، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، طا، بيروت: دار الكتب العلمية، 1990/ 1411، 4 أجزاء، رقم الحديث 7398، ج 4، ص 211. السنن الكبرى، النسائي، تحقيق عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن بيروت: دار الكتب العلمية، 1991/ 1411، ط 1، 6 أجزاء، رقم الحديث 9647، ج 5، ص 478. سنن البيهقي الكبرى البيهقي، تحقيق محمد عبدالقادر عطا، مكة المكرمة: مكتبة دار الباز، 1994/ 1414، 10 أجزاء، رقم الحديث 5765، ج 2، ص 245. سنن النسائي، النسائي، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، حلب مكتبة المطبوعات، ط 2، 1986/ 1406، 8 أجزاء، رقم الحديث 5316، ج 8، ص 203.
والثوبان المعصفران أي المصبوغان، جاء في مختار الصحاح العُصْفُرُ بضم العين والفاء صبغ، وقد عَصْفَرَ الثوب فَتَعَصْفر، مادة (ع ص ف ر).
في خ (ج) (حنين)، أما في خ (أ) و (ج) فوردت (خيبر)، وهي الأصح.
86