القسم الثاني

52

مختصر البسيوي

[ذَلِكَ، وَيُبالِغُ فِي الإِسْتِنْشَاقِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: «إِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَأَبْلِغْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا).

فَذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ مُؤَكَّدٌ، وَيَمْسَحُ أُذُنَيْهِ [ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا عَلَى

مَا قَدْ قِيلَ بِهِ.

وَقِيلَ: مَنْ تَرَكَ مِنْ حُدُودِ الْوُضُوءِ مَوْضِعًا لَمْ يَغْسِلْهُ؛ بَعَثَ اللَّهُ حَيَّاتٍ وَعَقَارِبَ يَنْهَشْنَهُ وَيَلْدَغْنَ [مَوْضِعَ مَا تَرَكَ مِنْ حُدُودِ الْوُضُوءِ]، حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَ النَّاسِ (7)، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ طَاهِرًا، وَلَا يَتَوَضَّأُ بِمَاءٍ

(1) سَاقِطَةٌ مِنَ الْأَصْلِ، وَالْمُثْبَتُ مِنَ النُّسَخِ الثَّلَاثِ.

(2) أَخْرَجَهُ بِهَذَا اللُّفْظِ الرَّبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ فِي مُسْنَدِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ: «إِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَأَبْلِغْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا، بَابُ آدَابِ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ، (54/ 1، رَقم: 93)، وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّه أَتَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَشْيَاءَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَسْبِعْ الْوُضُوءَ وَخَلَّلِ الْأَصَابِعَ، وَإِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَبَالِغُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًاء الْمُسْتَدْرَكُ عَلَى الصَّحِيحَيْنِ (247/ 1 رقم: 522، 523 525)، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ

، (17879

(26/ 1، رَقم (79)، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (18/ 1، رقم 84)، وَأَحْمَدُ (211/ 4، رقم 17879)،

وَأَبُو دَاوُدَ (35/ 1، رقم 142)، وَالتَّرْمِذِيُّ (155/ 3، رقم 788) وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالنِّسَائِيُّ (79/ 1، رقم 114)، وَابْنُ مَاجَهْ (153/ 1، رقم 448)، وَابْنُ حِبَّانَ (368/ 3، رقم 1087)، وَالْبَيْهَقِيُّ (51/ 1، رقم 239) وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا: ابْنُ خُزَيْمَةَ (78/ 1، رقم: 150)، وَابْنُ الْجَارُودِ (ص 31، رقم (80)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ (216/ 19، رقم 482)، وَفِي الأوسط (260/ 7، رقم 7446).

(3) فِي الْأَصْلِ، وَ (ب): «ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَالْمُثْبَتُ مِنْ جِ، د؛ لأَنَّهُ الْأَنْسَبُ لِلْمُثَنَّى. (4) زِيَادَةٌ مِنَ النُّسَخِ الثَّلَاثِ.

(5) سَاقِطَةٌ مِنَ الْأَصْلِ، وَمِنْ د، وَالْمُثْبَتُ مِنْ ب، ج.

(6) سَقَطَتْ مِنَ الْأَصْلِ، وَفِي د مِنَ الْوُضُوءِ، وَالإِكْمَالُ مِنْ ب، ج. (7) لَمْ أَجِدُ فِيمَا بَحَثْتُ مَنْ يَرْوِي هَذَا الْخَبَرَ.