الجزء الثالث

عشية اليوم بغير نكر هكذا في ذكـ ويستمر

وقولنا في عرفات موقف جميعها الا الذي قد وصفوا وذاك عرنة وعنه أبعد انه موقف إبليس الردى

من

وغمرة قد نزل المختار من عرفات قالت الأبرار وذاك منزل الامام في الأثر ينقله لنا فطاحل البصر يُقيل فيه ثم منه يرتحل وقت الوقوف للوقوف فاحتفل ولم تقف قريش والذي تبع لها رُوِي في عرفات للبدع قد منعوا من عرفات في الأثر حيث هم جيران بيته الأبر بل يقفون الكل بالمزدلفه وساير الأنام أي في عرفه فابطل الاسلام ذاك الزعما وللأنام أوضح المعمـ على فرايض الأله دلا وللمطيع في الورى تولى وأبطل الأهوا وحرر الفكر وجدد الدين وكان قد دثر فضاء نور الحق في الأنام واتضحت فجاء سائل الى المختار يروم منه واضح المنار يقول ضل يتعسفنـ تلك النواحي ضل يخبطنا

فقد

راشد الاسلام

يقول ما تركت منها جَبَلا الا عليه بالوقوف فعلا هل حجه بذاك صح أم فسد لم يدر أين الموقف الذي أعد وذاك في جمع فقال المصطفى من أدرك الوقوف تم فاعرفا كان نهاراً أو بليل قد وقف عرفات قبل فجره انصرف وأدرك الصلاة في جمع حجه كذا فيه ورد أنتم على إرث أبيكم في الخبر وهو الخليل المصطفى جد مضر وكان أي في عرفات يقف ذاك الخليل والامام الأشرف و خالفت قريش والحُمَّس لم تقف هنا لكن بجمع في الحرم فدلّنا الهادي على إرث ثبت من عهد ابراهيم آثار أتت أتى قبل صلاة الفجر ليلة جمع نال فصل الأمر

ومن

-

111

-