الجزء الثالث

ونتبعن

ما

صح

عنه وجب

نتب

الأخذ به

سواه اذ ليس سواه يُتبع فلتتبه وما سواه الرد فلتتبـ ومن يسق هدياً فلا يجوز أن يحل عند الكل حتى ينحرن ذلك في القرآن في (لا تحلقوا) رءوسكم كل عليه اتفقوا وكل من لَبَّدَ رأسه وقد قلد هديه فحجه انعقد لأن ذاك من خصال المحرم يلزم ذاك عندهم فالتزم وحفصة قد انكرت على أبي سعيدن الخدري عين المذهب لم لا تحل وجميع الناس قد صاروا حلالاً كيف ذا كذا ورد فقال قد لبدت شعري وكذا قلدت هدي لمرام يحتذى فلا أحل أي إلى أن أنحرا هدياً اناقد سقته مشعرا

وذلك التلبيد عقد الشعر بنحو صمغ قد أتى في خبر

-

204

-