الجزء الأول

فانها جميعها قد

أما الذي في ساير الصلاة يغفل لاتبوء بالبتات ان سلم الاحرام عند العلما الا اذا تابع ذاك فاعلما تفسد لان ذاك منه أي تعمد فاخشع لدى الاحرام يامصلي فانه أصل لمن يصلي والشرع قد يعذر كل غافل وليس يعذرن ذا تساهل إن الدخول في الصلاة يمتنع بغير قصد ثابت لم يندفع وأين قصد غافل عن واجب يدخل باللهو كحال اللاء انى أراه في ملاهيه غفل واجبه حكم الصلاة قد بطل وخيركم أتقاكم ولا جرم ان التقى فى الدين عز وكرم اذ بالتقى تكمل أنفس البشر وتحمد العقبي وتدرك الظفر وتتفاضل الرجال بالتقى يافوز من لربه قد اتقى فليلبس العاقل سربالا أتم من التقى خير اللباس قد علم والناس اما مؤمن عبد تقي أو فاجر في دينه جبس شقي ان التقى منه الخشوع قد ظهر وذاك سر للعقول قد

بهر

-

399

-