الجزء الأول

بيان المقطوع والموصول

لتعلمنا

ولتعرف المقطوع والمصو لا وراع في ايضاحه الاصولا فان تا التأنيث تطلقنا والربط متروك فقطع أن بكلمات عشر يكون حسب رسمهم للذكر من ذاك ان لا ملجأ كذاك أن ليس إله غير ربي يعرفن كذاك ان لا تعبدوا الشيطانا تراه في يس قطعا بانا كذاك في هود وأعنى الثاني والوصل في الأول للبرهان ومثله في سورة امتحان وسورة الحج بلا نكران ومثله فى نون أن لا يدخلن عليكم المسكين قطعه زكن وفى الدخان مثله ولاخفا يعرفه أهل العلوم الشرفا ومثله ان لا يقولوا فاعلما على الاله غير حق علما وهكذا أن لا أقول فافهما ذلك في الأعراف معهم رسما وما عدا هذى المقامات فلا قطع بل الوصل هناك أعملا وقطع إن عن ما برعد يوجد لاغير قال العلماء أحمد ذلك في مكسور إن فلتفطن والوصل في مفتوح تلك بين وقطع عن يوجد في الأعراف والوصل في الباقي بلاخلاف وقطع من ما ملكت في الروم صح وفى النسا ذلك قطع متضح وفي المنافقين أيضا وردا وفيه خلف عنهم قد وجدا فالقطع للأصل ولا يتصل الا لعارض هناك يحصل وذاك كالتقوية المطلوبة على اصطلاح جاء عن أئمة فالخلف في غير الذي ذكرت صح ووجهه هذا وذاك متضح فاحفظ قواعد العلوم والادب فانها حرفة فانها حرفة أرباب الرتب وقطع أم من نحو أم من أسسا بنيانه

عندهـ

تأسسا