الجزء الثاني

وذاك ممنوع عليه فاعلما فكيف لا يقال هذا أثما وان يكن لم يدرك المنبها فذاك عذر عرفته النبها يرقد وليصلها متى يقم لوطال نوما ولم يكن أثم

—