الجزء الأول

-

وَلَيْتَنِي اخْتِيرَ وَنَزْرا قَدْ سَقَط

بعد لدنْ وَمِنْ وَعَنْ وَقَطْ

ليت الأنصح منه إثبات النون نحو: (ليتني كنت معهم فأفُوزَ) ولم يأت

في القرآن إلا كذلك، بل جاء في الشعر نحو:

كونية جابر إذ قال

ايتي

أصادفه وأفقد جل مالي

نسخة: بعض مالي، وخص ذلك بعضهم بالضرورة خلافا لآخرين منهم ابن مالك في الألفية، وابن الحاجب في الكافية، ومثلها في اختيار الإثبات، وقلة الحذف نحو: لدنّى ومنى، وعنى وقدنى وقطنى، وقد جاء لانى في قراءة من قرأ: (قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدَى عُذرًا) بالتخفيف ومني وعني في قول الشاعر:

أيها السائلُ عَنْهُم وَعَني

لَمْتُ مِنْ قَيْس وَلَا قَيْسُ مِنِي

وهو في غاية الفلة، وخص ابن مالك بالاضطرار، وظاهر كلام ابن الحاجب

!

جوازه مع غير الاضطرار، وقدى وقطى قليل أيضاً كما في قوله:

ومعناها حسبى

* قدنى وقطنى من نصر الحسين قدى *

و نادر لعلني وخَيرُوا

في إن: والَّذِي كَأَن يُؤْثر

لعلى بالحذف هو الأكثر، ولعلنى نادر كقوله: