الجزء الأول

ذكر ألف المقصور ولام المنقوص

والألف

المقصور

حذفه انحتم

وفتح ما قبل الأصيل ملتزم

إذا جمع الاسم المقصور هذا الجمع السالم، وجب حذف الألف منه، والألف مع ذلك له وجهان: إما أن يكون أصلياً كألف مصطفى، أو غير أصلى، وسيأتى إن شاء الله، وبعد حذف الألف الأصلى يبقى ما بعده قبله مفتوحاً على أصله دلالة على المحذوف منه كما قال عز من قائل: (وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنِ الأخيار) هذا فى الجر والنسب، وكذلك في الرفع تقول: مصطفون بالفتح

كما سبق.

والْفَتْحُ قَبْلَ غَيْرِ أَصِيلِ أَفْضَلُ

واللامُ مِنْ بَابِ عَم

مختزل

وإن كان ألف المقصور غير أصلى نحو: حبلى إذا جعل علما لمذكر، وجمع بالواو والنون، فإن الألف محذوف كما مضى فيقال: حُبْلَوْنَ بفتح اللام دلالة على المحذوف كالأصلى إلا عند الكوفيين فإنهم يقولون: حبلون بالضم وحبلين بالكسر كزيدون وزيدين، والأول أفضل وأما باب عم فهو باب المنقوص نحو: قاض ومصطف ومستدع، لأن أصل عم عمي: كفرح وتظهر لامه في النصب فتقول: رأيت عميا وقاضيا، وهذا العمى والقاضي، وسيعاد إن شاء الله شيء من ذكره، فإن جمع هذا الباب بهذا الجمع المذكر السالم، فإن لامه محذوف كقوله تعالى: (بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ ثم منها عمون) وفى النصب والجر عمين ونحو ذلك.