الجزء الأول

باب

في التأكيد والتقسيم والتعريف وفيه أن التأكيد لاينافي الأشياء إلى آخره

قال رحمه الله: أما بعد فسلام على الشيخ راشد بن محمد اطفيش قائلا اعلن ان التأكيد لا ينافي الانشاء بل يؤكد الا ترى ان الأمر والنهي والتخصيص والعرض ونحوهن يؤكدن بالنون فالتأكيد راجع الى الانشاء فقولك اكرمن زيدا او لا تهينن زيدا بمعنى حقق اكرامه ويعني لا تهينن زيدا أو لا تهينن زيدا حقق انتفاء اهانته فلا يشكل عليك قوله له: «اللهم اني اسألك» فانه في معنى قولك تحقق انبعاثي في السؤال وتشبثي به يا رب مع انه يجوز ان يكون الحديث اخبارا اکيدا اريد به تحصيل الانشاء وهذا طريق غير ما مر كما تقول الحمد لله مخبرا تريد بالاخبار التعظيم فقد حصل الثناء المسمى حمدا ايضاحه انك اردت التعظيم باخبارك انه اهل للحمد فيتصل بجانب قوله هو أي مع الركن اليماني مصعد البيت من حيث انه اريد بصيغة الاخبار ما لم توضع له كتحصيل التجر في البيت والتضرع بالسؤال المقتضي للاجابة في الحديث وحصول الثناء على الجميل تعظيما بالاخبار بانه اهل للحمد في قولنا الحمد لله وقد قال السعد الانشاء اما مؤكد أو غير مؤكد عند قول القزويني تنبيه الانشاء كالخبر في كثير مما ذكر الى آخر حتى انك لو قلت عاقدا للبيع لا مخبرا قد بعت لك وعنيت بقد للتحقيق لا للتوقع لصح ولكان قولك تحقق مني عقد البيع وهذا التحقيق ايضا انشاء والله المستعان وانا ادعو لك ولولدك بخير وبأن يصلحه الله ويجعله عالما ورعا الا اني اهممت في التصرف في شرحي على النيل أو به واعذروني في تأخير الجواب فان لي

اهوال البربر والكفرة

•

- YEV -